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1、第四十六節(jié)課思考題369、有些人說大乘菩薩要證到第八地才是不動(dòng)地，七地以下都有退轉(zhuǎn)的危險(xiǎn)。你認(rèn)為這種說法正確嗎？為什么？370、為什么說煩惱一斷永斷，不會(huì)卷土重來？請以教證、理證加以分析。371、怎樣以勝義諦、世俗諦分別觀察煩惱的本體不存在？372、前幾天說煩惱無始以來住在我們的心里，現(xiàn)在又說煩惱里里外外都不存在，這兩句話會(huì)不會(huì)自相矛盾？請說明理由。373、諸法勝義中不存在、世俗中存在，這是由什么引起的？應(yīng)該如何對治？374、學(xué)習(xí)了這品以后，你最深刻的體會(huì)是什么？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇士！頂禮
2、傳承大恩上師！無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實(shí)義為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩提心！前面已經(jīng)講了煩惱的危害，觀察自己的承諾不應(yīng)該生起厭倦之心，同時(shí)要發(fā)愿堅(jiān)持不懈地對治自相續(xù)中的所有煩惱?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)這一段的時(shí)候，頌詞中是這樣說的：吾寧被燒殺，或遭斷頭苦，然心終不屈，順就煩惱敵。我寧愿遭受熊熊烈火焚身的痛苦，讓身體在火焰中燒盡無余，或者自己的頭顱被別人砍掉，身體被切成一塊一塊的，但今生中遇到這樣的正法非常難得，我一定要與煩惱相斗，不能在它面前倒下去，決不屈從任其擺布。我們作為修行人，
3、一定要發(fā)這種誓愿。平時(shí)看一個(gè)人的修行好不好，關(guān)鍵就是看他的決心大不大。如果決心非常大，縱然自己以前做過很多壞事，在人生道路上經(jīng)歷過很多坎坷，但現(xiàn)在遇到善知識和正法之后，完全可以重新做人，只要與煩惱魔軍奮戰(zhàn)到底，必定能獲得最后的勝利。所謂英雄，他有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，有了這樣的信念以后，心的力量是相當(dāng)大的，無論跟任何人作戰(zhàn)都能取得勝利。作為修行人也同樣如此，比如兩個(gè)人一起出家，或一起到印度取經(jīng)，或一起去藏地學(xué)法，或一起在家鄉(xiāng)依靠善知識的教言修行，一個(gè)人的決心相當(dāng)大、一個(gè)人決心不大，那么決心大的人在修行過程中
4、甘愿承受一切苦行，不屈服于各種違緣障礙，最后定有成就的機(jī)會(huì)。希望大家以后盡量將短暫的人生用于修行方面，用佛法來調(diào)整自己的相續(xù)。也許我們下半生非常順利、一帆風(fēng)順，也許會(huì)出現(xiàn)各種不同的困難違緣，但不管怎么樣，在煩惱面前一定不能投降屈服，有了這樣的想法，修行才能獲得利益。真正的修行人在遇到違緣時(shí)，跟我們是完全不同的。藏地以前有一位老出家人，在文革期間被批斗得很兇，紅衛(wèi)兵逼他還俗，他說：“老僧我這條命可以給你們，但身上的僧衣決不會(huì)脫掉，我寧死也不可能還俗?！焙髞黼m然被棍棒打死，這位老出家人也未屈服，這就是對煩惱、
5、對違緣的一種戰(zhàn)勝。這樣的戰(zhàn)勝，對他的修行和境界有多大利益，這一點(diǎn)自然不言而喻，有了這樣的心力，成就境界一定是增上的，這通過釋迦牟尼佛的很多公案也可以說明。釋迦牟尼佛在因地的時(shí)候，每當(dāng)遇到敵人的攻擊或者一些違緣和煩惱，他寧可舍棄生命、身體、財(cái)產(chǎn)等一切的一切，也不愿意自相續(xù)被煩惱所染污，這就是佛陀對治煩惱的一種方法。我們這里有些人以前脾氣不太好，經(jīng)常喜歡生氣，動(dòng)不動(dòng)就跟別人吵架、打架、競爭，后來學(xué)佛以后才知道這一切都是不應(yīng)該的，于是對自己的行為進(jìn)行調(diào)整。所以作為修行人，我們在心里一定要發(fā)愿：舍棄一切都可以，但
6、在煩惱面前千萬不能失?。∵@是大乘修行人始終都要護(hù)持的一種心念。辛三、能斷除煩惱而生歡喜：有些人可能想：“煩惱真能斷除倒是可以，但不會(huì)這么簡單吧，即使現(xiàn)在斷除了，以后會(huì)不會(huì)又反反復(fù)復(fù)地產(chǎn)生呢？如果沒完沒了的，永遠(yuǎn)也沒有脫離煩惱的機(jī)會(huì)了?！辈粫?huì)這樣的！煩惱跟世間的怨敵不相同，它斷完了以后，就一去不復(fù)返了。下面說明這個(gè)道理：常敵受驅(qū)逐，仍可據(jù)他鄉(xiāng)，力足旋復(fù)返，惑賊不如是。普通的怨敵被驅(qū)逐出境后，仍然可以盤踞他鄉(xiāng)養(yǎng)精蓄銳，待到自己實(shí)力雄厚、力量恢復(fù)之際卷土再來，再向你挑戰(zhàn)報(bào)復(fù)?？墒菬罃橙瞬粫?huì)這樣，如果用智慧寶劍
7、從根本上斷除了它的種子，就像是燒焦的種子再不會(huì)產(chǎn)生毒果一樣，它不可能再度復(fù)返的。從歷史上也可以看出，世間敵人確實(shí)如此，今天開始互相爭斗，一旦對方的勢力減弱，在戰(zhàn)場上就會(huì)攻其不備。原來有個(gè)老鄉(xiāng)經(jīng)常愛說大話，有一次他跟別人打架，大家明明看到他已經(jīng)敗了，事后故意揶揄他：“你平常說自己如何了不起，今天怎么被別人壓在下面？”他說：“我們兩個(gè)經(jīng)常這樣，有時(shí)候我贏，有時(shí)候他贏，今天是我故意讓他的。”有時(shí)候可能是故意相讓，但有時(shí)候?qū)嵲跊]辦法戰(zhàn)勝的情況也有。早在春秋時(shí)期，吳國和越國作戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐變成俘虜，在吳王面
8、前受百般羞辱。為了報(bào)仇復(fù)國，勾踐于十年中睡在薪柴上，每天嘗一點(diǎn)苦膽，以提醒自己喪國為奴之辱，念念不忘復(fù)仇大業(yè)。后來通過西施的引誘，終于戰(zhàn)勝了吳王而重建國家。晉國的太子重耳也是這樣。他在外面流浪多年，到過齊國、鄭國等很多地方，經(jīng)常得不到什么吃的，偶爾得一點(diǎn)稀飯，就在里面摻上水跟手下的很多人分。在外流浪了19年后，他重整旗鼓、恢復(fù)力量后回國，重新占有他的國家。不過，他們回來過黃河的時(shí)候，重耳準(zhǔn)備將舊的衣服鞋子等全部扔進(jìn)河里，狐偃就
