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《“藝術界”概念的現(xiàn)代生成及學科對話》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、交通設施www.gzjiaotong.comGTY7 〔摘要〕“藝術界”是一個現(xiàn)代術語，它與“藝術體制”、“藝術場”構成了一組家族似概念?！八囆g界”在后分析美學家阿瑟·丹托那里被命名，成為當代文化中的關鍵詞之一。社會學家霍華德·貝克與布迪厄在此方面所做的結構性分析，以及德國彼得·比格爾對藝術體制之歷史功能所做的深刻討論，都令“藝術界”成為一個意義極其豐富的文化關鍵詞?！ 碴P鍵詞〕藝術界；藝術體制；藝術場 長久以來，“××界”在人們的日常言說中似乎是一個耳熟能詳?shù)挠梅?。譬如“文學界”、“科學界”、“藝術界”等這些詞在各種場合都得到
2、了廣泛使用。然而在我國，從學理上對“界”之一詞的關注卻是近20年才出現(xiàn)的事，所謂“界”這一術語是隨著社會學理論引入而日益受到我國學人關注的。當然，本文所想討論的“藝術界”一詞并不只如此，西方學術界對“藝術界”問題的討論自20世紀中期開始便逐漸展開，橫跨美學、文化社會學及批判理論這三個領域，同時，在藝術界問題上，“藝術界”也并非一個孤立的概念，它和“藝術體制”及“藝術場”一起共同構成了關于“藝術界”問題的家族相似概念。本文之所以將“藝術界”、“藝術體制”與“藝術場”視為一組家族相似概念，是基于它們共有的兩個顯著特征。其一，這三個概念都指
3、涉了一種有關藝術的語境論觀點，換而言之，無論它們是從哪一角度來切入藝術問題，它們都超越了對藝術品本身的重視，通過分析其社會文化語境來研究特定藝術實踐的性質(zhì)，譬如是什么因素讓一件物品成為了藝術品，或是藝術觀念是如何生成的。其二，這三個概念都極為重視特定藝術實踐中彰顯出的某種關鍵聯(lián)系，這可以是藝術品與其體制語境、歷史語境、理論語境的關系，即特定語境如何讓藝術品得以產(chǎn)生；也可以是指特定藝術界中各節(jié)點之間顯現(xiàn)出的某種結構性關系，例如出版、展覽、藝術評論及藝術家等結構性位置之間所存在的錯綜復雜的關系?？梢?，學理上的“藝術界”概念是一個典型的當代
4、概念，它不但直接應對現(xiàn)代先鋒派的藝術實踐，而且這一術語也展現(xiàn)出一種新的美學研究與藝術探討的方向，它因而成為美學及文化領域的關鍵問題之一?？偟恼f來，對“藝術界”這一概念的討論出現(xiàn)了形而上分析、結構性分析及歷史性分析三種路徑。本文將從這三種路徑出發(fā)，來說明“藝術界”概念在當代文化語境中的意義及其變遷?！ ∫?、“藝術界”概念的形而上分析 對“藝術界”概念的形而上討論出現(xiàn)在后分析美學領域。從詞源學上說，“藝術界”作為一個概念首先就是在美學領域出現(xiàn)的。這個概念代表了美學內(nèi)部一種新觀點的出現(xiàn)及壯大，即主張從藝術與社會情境之間的關系出發(fā)，對藝術品
5、資格問題進行探討，其代表人物是阿瑟·丹托和喬治·迪基?！ 、俚匣逗螢樗囆g？》（II），見李普曼編《當代美學》，光明日報出版社，1986年，110頁。本篇譯文中所出現(xiàn)的“制度”即本人所說的“體制”，采用“體制”譯法是為了強調(diào)藝術界體系性特征?！ ?964年，丹托在他的論文《藝術界》中率先創(chuàng)造出“artworld”一詞?！ “涯澄锟醋魇撬囆g需要某種眼睛無法看到的東西——一種藝術理論的氛圍，一種藝術史知識：這就是藝術界。〔1〕 在丹托看來，后現(xiàn)代藝術實踐帶來的直接問題就是：如果藝術品與日常物在外觀上沒有差別，那么是什么讓藝術品區(qū)別于它的
6、日常對應物？而這根本上取決于作品成功地與外在于它的語境——藝術理論與藝術史氛圍——建立了聯(lián)系，并且上述這種區(qū)分只有在語言哲學意義上才是成立的。也就是說，決定某個實物成為“藝術品”的不是它外觀本身所展示出的東西，而是直指它所涉及的種種觀念。在此意義上，丹托顯然已經(jīng)偏離了對藝術品本身的關注，而轉向促使一件實物被看作藝術品的特定外在因素?！ 〉蔷汀八囆g界”一詞的意義而言，雖然丹托指明“藝術界”是一種藝術理論氛圍和藝術史知識，在《藝術界》一文中，他其實并沒有深入地闡述該概念。對于“藝術理論氛圍”和“藝術史知識”的進一步說明出現(xiàn)在他1992年
7、的《超越布里奧盒子》這本著作中。在此書中，丹托提出了“理由話語”（discourseofreasons）的概念。在他看來，藝術界就是體制化了的理由話語系統(tǒng)，而所謂的“理由話語”有以下幾個性質(zhì)：第一，藝術品不是天生存在的，作為一種特殊的文化產(chǎn)品，是“理由話語”賦予作品以意義與結構，即賦予其藝術品的資格；第二，“理由話語”是被體制化了的，它遵從一種歷史秩序的演變，藝術品也同樣遵從相應的歷史秩序；第三，藝術界成員需要非常熟悉藝術史知識或藝術理論等這類話語體系。〔2〕在說明這種“理由話語”系統(tǒng)時，丹托援引了野獸派畫家馬蒂斯的看法，馬蒂斯并未高
8、估自己的才能，他承認單憑個人天賦，藝術家并不可能創(chuàng)造出真正的藝術品，甚至于他自己作為藝術家的身份也不可能存在：“我們并非我們所制造之物的主人。它是被施加于我們的?！薄?〕從丹托對“理由話語”的描述，以及馬蒂斯的切身體驗中
