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《自我救濟(jì)的權(quán)利》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、自我救濟(jì)的權(quán)利X賀海仁內(nèi)容提要:權(quán)利救濟(jì)是在權(quán)利被侵害后對(duì)權(quán)利的恢復(fù)、修復(fù)、補(bǔ)償、賠償或?qū)η謾?quán)的矯正,它是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)權(quán)利的權(quán)利,爭(zhēng)取權(quán)利的權(quán)利。權(quán)利救濟(jì)是自我救濟(jì)的權(quán)利,即權(quán)利人或權(quán)利主體對(duì)其權(quán)利的自我判斷和自我實(shí)現(xiàn)的資格和能力。私力救濟(jì)、公力救濟(jì)和自力救濟(jì),是自我救濟(jì)權(quán)利的三種外在表現(xiàn)形式。從自我救濟(jì)權(quán)利出發(fā),當(dāng)代權(quán)利救濟(jì)問題的實(shí)質(zhì)是以自我救濟(jì)權(quán)利為基點(diǎn)整合公力救濟(jì)和自力救濟(jì)。塑造合格的權(quán)利主體、倡導(dǎo)司法節(jié)制觀和建構(gòu)正義的社會(huì)結(jié)構(gòu)有助于權(quán)利救濟(jì)理論在中國的發(fā)展。關(guān)鍵詞:權(quán)利救濟(jì)自我救濟(jì)法治社會(huì)一、作為權(quán)利的救濟(jì)(一)救濟(jì)權(quán)和權(quán)利救濟(jì)漢語中,“救濟(jì)”一詞通常具有救援、救治、救助或
2、援助等含義,指對(duì)那些陷入困境的人實(shí)施的物質(zhì)意義上的幫助,以使受救濟(jì)的人擺脫困境或暫時(shí)脫離險(xiǎn)境,〔1〕例如失業(yè)救濟(jì)、救災(zāi)救濟(jì)、急難救濟(jì)、婦幼救濟(jì)、醫(yī)療救濟(jì)、社會(huì)救濟(jì)等等。從救濟(jì)得以存在的基礎(chǔ)上來說,它們中有的基于法律的直接規(guī)定,有的基于人道主義原則,有的基于特定共同體長(zhǎng)期共同生活所積淀下來的慣例或習(xí)俗。從救濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)上來說,它們都具有“救濟(jì)者-被救濟(jì)者”、“給付-接受”的基本要素。在權(quán)利、義務(wù)語詞的最廣泛意義上,即作為法定權(quán)利(義務(wù))、道德權(quán)利(義務(wù))或者習(xí)俗權(quán)利(義務(wù)),它們也可以成立“救濟(jì)者的救濟(jì)義務(wù)-被救濟(jì)者的救濟(jì)權(quán)利”這樣的關(guān)系。除上述含義外,“救濟(jì)”一詞還具有恢復(fù)、補(bǔ)
3、償、修復(fù)、賠償、矯正等含義,例如司法救濟(jì)、法律救濟(jì)、公力救濟(jì)等。這種意義上的救濟(jì),通常以某種權(quán)利的存在和被侵害為前提,是對(duì)權(quán)利的救濟(jì),即在權(quán)利被侵害后對(duì)權(quán)利的恢復(fù)、修復(fù)、補(bǔ)償、賠償或?qū)η謾?quán)的矯正,故常稱為權(quán)利救濟(jì)。權(quán)利救濟(jì)是一種特殊的救濟(jì)。其特殊性,首要表現(xiàn)在權(quán)利和救濟(jì)的關(guān)聯(lián)上:“權(quán)利和救濟(jì)這樣的普通詞構(gòu)成了對(duì)語??更準(zhǔn)確的分析可以這樣來表述:法律制度賦予特定關(guān)系中的當(dāng)事人以兩種X中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所博士后研究人員?！?〕救濟(jì),指“用金錢或物資幫助災(zāi)區(qū)或生活困難的人”,其復(fù)合詞“救濟(jì)費(fèi)”、“救濟(jì)糧”、“救濟(jì)難民”等也是漢語中常用的詞,參見中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯部
4、編:《現(xiàn)代漢語詞典》(2002年增補(bǔ)本),商務(wù)印書館2002年版?！?3·法學(xué)研究2005年第4期權(quán)利和義務(wù):第一與第二權(quán)利和義務(wù),前者如取得所購買的貨物和取得貨物的價(jià)款,后者如強(qiáng)制對(duì)方交貨,或強(qiáng)制對(duì)方就未交貨一事給付賠款;或在另一方面,強(qiáng)制對(duì)方支付貨物的價(jià)款或強(qiáng)制對(duì)方就拒收貨物給予賠償。雖然只有在第一權(quán)利未被自愿或被令人滿意地滿足的情況下,第二權(quán)利或救濟(jì)權(quán)利才能發(fā)揮作用,但要求對(duì)方履行義務(wù)的權(quán)利,或要求對(duì)方就未履行義務(wù)或不適當(dāng)履行義務(wù)給予救濟(jì)的權(quán)利,卻都是真正的法定權(quán)利。相應(yīng)地,救濟(jì)是一種糾正或減輕性質(zhì)的權(quán)利,這種權(quán)利在可能的范圍內(nèi)會(huì)矯正由法律關(guān)系中的他方當(dāng)事人違反義務(wù)行為造
5、成的后果?！薄?〕也就是說,首先,權(quán)利救濟(jì)本身也是一項(xiàng)權(quán)利,是相對(duì)于實(shí)體權(quán)利的“第二權(quán)利”,是矯正或補(bǔ)正權(quán)利的權(quán)利、實(shí)現(xiàn)權(quán)利的權(quán)利;其次,這種救濟(jì)權(quán)針對(duì)的是違反義務(wù)的不正當(dāng)行為,且該不正當(dāng)行為已經(jīng)造成對(duì)權(quán)利的侵害或損害;第三,這種救濟(jì)權(quán)是法定權(quán)利,具有強(qiáng)制性。上述關(guān)于權(quán)利救濟(jì)的理解,主要是從其法律屬性出發(fā)的,它解釋了權(quán)利救濟(jì)所具有的法律權(quán)利屬性,明確了救濟(jì)權(quán)相對(duì)于原權(quán)利的地位和功能。然而,這種理解還只是初步的,要揭示權(quán)利救濟(jì)的性質(zhì),還必須結(jié)合權(quán)利理論對(duì)之進(jìn)一步探討。(二)權(quán)利救濟(jì)是自我救濟(jì)的權(quán)利對(duì)權(quán)利救濟(jì)的現(xiàn)有研究,往往從功能主義救濟(jì)觀和權(quán)利保護(hù)救濟(jì)觀兩種視角出發(fā)。前者主要從社
6、會(huì)糾紛解決機(jī)制(例如訴訟、仲裁、調(diào)解等)方面給予技術(shù)和結(jié)構(gòu)上的整合,〔3〕后者主要在功能主義的救濟(jì)觀基礎(chǔ)上將對(duì)權(quán)利的保護(hù)明確為救濟(jì)的目標(biāo)?！?〕如果說功能主義的救濟(jì)觀解決的是權(quán)利救濟(jì)的合法性以及具有實(shí)證規(guī)范意義的分析價(jià)值,權(quán)利保護(hù)的救濟(jì)觀則為這種工具意義上的救濟(jì)理念和制度設(shè)計(jì)指明了方向。從這個(gè)意義上講,權(quán)利救濟(jì)作為一個(gè)專門的法學(xué)術(shù)語,包含了對(duì)權(quán)利進(jìn)行救濟(jì)和根據(jù)權(quán)利進(jìn)行救濟(jì)兩個(gè)基本方面。前者是指為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)權(quán)利而為的救濟(jì);后者是根據(jù)權(quán)利,而不是簡(jiǎn)單的慈善、秩序、治理、報(bào)應(yīng)、功德等的救濟(jì),它“無需謀取,也不是獎(jiǎng)賞”?！?〕由此,從權(quán)利角度理解權(quán)利救濟(jì)概念,是一條必由路徑。從權(quán)利理
7、論出發(fā),本文認(rèn)為,權(quán)利救濟(jì)作為一種權(quán)利,是自我救濟(jì)的權(quán)利,即權(quán)利人或權(quán)利主體對(duì)其權(quán)利的自我判斷和自我實(shí)現(xiàn)的資格和能力。這既與上述關(guān)于權(quán)利救濟(jì)作為一種權(quán)利的法律屬性相關(guān),更是基于權(quán)利的主體性和權(quán)利的完美性。1.權(quán)利的主體性和人的完整性人的概念,在不同的學(xué)科中有不同的稱謂,如哲學(xué)中的主體、法律中的人、社會(huì)學(xué)中的代理人和心理學(xué)中的自我等,它們都從不同的側(cè)面表達(dá)了人的主體屬性。在西方啟蒙運(yùn)動(dòng)和自由主義權(quán)利觀念的支配下,人獲得了自主的、能動(dòng)的自治性主體地位,以此擺脫中世紀(jì)神學(xué)觀念的束縛和封建人身依附的
