中國古代文論選讀

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1、1.“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也?！边@句話出自哪本書？（考查教材宋元明部分）A.A.《藝概》 B.B.《滄浪詩話》 C.C.《歲寒堂詩話》 D.D.《石洲詩話》 正確答案：B2.“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”的景象符合司空?qǐng)D《二十四詩品》中的哪一品（）（教材隋唐五代文論，視頻課件第十五至十八講）A.A.沖淡 B.B.典雅 C.C.纖秾 D.D.綺麗 正確答案：C3.劉勰《文心雕龍》中，能夠體現(xiàn)作者對(duì)于個(gè)人性情和文章體式之間關(guān)系的理解的是（）（教材南北朝部分，視頻課件第七、八、九講）A.A.情采篇 B.B.體性篇 C.C.原道篇 D.D.麗辭篇 正確答案：B4.“獨(dú)抒性靈，不

2、拘格套”是以下哪位文論家的觀點(diǎn)（）（教材明代部分，視頻課件二十二到二十四講）A.A.李贄 B.B.袁宏道 C.C.周敦頤 D.D.曹雪芹 正確答案：B________________________________________5.《與元九書》的作者是（）。正確答案：白居易6.中國古代文論史上，提出“發(fā)憤著書”的是（）。正確答案：司馬遷7.大音希聲，（）。正確答案：大象無形8.梁啟超對(duì)小說的看法體現(xiàn)在他的論文（）中。正確答案：論小說與群治之關(guān)系9.“童心說”的提出者是（）。正確答案：李贄10.“性靈說”的提出者是（）。正確答案：袁枚11.“詩窮而后工”的提出者是（）。正確答案：

3、歐陽修12.張炎在《詞源》中，認(rèn)為詞創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。正確答案：清空13.蓋文章，（），不朽之盛事。（曹丕《典論?論文》）正確答案：經(jīng)國之大業(yè)________________________________________14.請(qǐng)解釋“知人論世”。（教材先秦部分，課件孟子部分）正確答案：要充分論證孟子說這句話的語境，以及這句話產(chǎn)生的歷史影響。________________________________________15.請(qǐng)闡釋鐘嶸“物感說”這一概念。正確答案：具體結(jié)合《詩品》展開論述即可。________________________________________1

4、6.請(qǐng)闡釋“童心說”這一概念。正確答案：具體要談到明代的歷史語境，以及這一概念本身的內(nèi)涵。________________________________________17.請(qǐng)論述《滄浪詩話》的主要思想。（教材宋元明部分，課件嚴(yán)羽部分）正確答案：主要論述他的以禪喻詩以及他對(duì)當(dāng)時(shí)宋代詩論的反思。嚴(yán)羽《滄浪詩話》，是一部以禪喻詩，著重于談詩的形式和藝術(shù)性的著作。由于詩的形式和藝術(shù)性也是詩學(xué)中重要的問題，所以它對(duì)于后來的詩論和某些詩人的創(chuàng)作，會(huì)發(fā)生相當(dāng)大的影響。同時(shí)又由于作者的論點(diǎn)有主觀唯心論的傾向，所以難發(fā)生了相當(dāng)大的影響，卻也招來了比較多的非難和攻擊?，F(xiàn)在加以整理，以供研究我國古

5、典詩歌和文學(xué)理論上工作者的參考?！　　稖胬嗽娫挕犯揭姕胬艘骶?，自言見到宋本；明都穆重刻滄浪先生吟卷，亦言元刻本。今以宋元本均未見，置不論。其別出者以說郛及津逮秘書二本為最流行。此后各種翻刻之本，大抵不出此三種。但此三種實(shí)亦同出一源，無大區(qū)別。校釋之語以一部分是舊稿，原系文言，雖經(jīng)刪改，未必能改得純粹。為求統(tǒng)一起見，即此校釋說明，也不免難些淺近文言，這是需向讀者聲的。________________________________________18.分析李贄的文學(xué)思想。（教材明代部分）正確答案：言之成理即可。主要論述“童心說”以及李贄的時(shí)代意義。李贄的文學(xué)思想是我國古代文學(xué)思想寶

6、庫中不可多得的精神財(cái)富,開放性思維和“異端”個(gè)性是其文學(xué)思想的兩大支柱,而“童心”則是其文學(xué)思想的內(nèi)核。李贄以“童心”為統(tǒng)帥,還具體闡釋了以“性情”為出發(fā)點(diǎn)的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)范和以“化工”為尺度的審美準(zhǔn)則。因此,在古代文學(xué)思想史上具有時(shí)代意義和美學(xué)價(jià)值。________________________________________19.如何理解“詩言志”這一詩學(xué)命題。（教材先秦部分，課件孔子部分）正確答案：對(duì)于“詩言志”理論的認(rèn)識(shí),重在明確三個(gè)層次:其一,要回避單一的“以志釋志”,“以詩言詩”的闡釋狀態(tài),將“詩言志”作為整體的理論,而不單是一個(gè)詞語或概念,結(jié)合它的思想基礎(chǔ)或關(guān)系概念作

7、更完整的理解。其二,在此基礎(chǔ)上,披除雜陳,超越單一的“政教”、“言情”的片面歸納,看到中國古人重人、重人格的一脈思路,發(fā)現(xiàn)其真實(shí)而合理的內(nèi)核,即人格內(nèi)涵,得出人格詩學(xué)這一結(jié)論,拓展中國詩學(xué)的新視野。其三,“詩言志”的人格內(nèi)容,于內(nèi)在的角度,表現(xiàn)為理性的內(nèi)在消融和單一的心理因素的超越,進(jìn)而以潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、整體和順的人格結(jié)構(gòu)燦然于前;于外在的角度,更多的則是人格內(nèi)潛的無意識(shí)表現(xiàn)狀態(tài),________________________________________20.簡評(píng)劉勰的“物色論”