5.2文化創(chuàng)新的途徑教案

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1、5.2文化創(chuàng)新的途徑絳縣中學(xué)政治教研組張志遠(yuǎn)教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)：1.識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑、具體方式2.理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑（二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑教學(xué)難點(diǎn)：理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程：溫故而知新1.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)

2、新有什么關(guān)系？答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新的作用是什么？答：①文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。12②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮3.為什么要文化創(chuàng)新？（必要性、重要性）答：①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（必要性）②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。③文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（重要性）④文化創(chuàng)新可以不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（重要性）自主探究1.文化創(chuàng)新的途徑有那些？2.文化創(chuàng)新的根本途徑3.文化創(chuàng)新的基本途徑4.

3、正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系5.克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)6.我們?cè)鯓幼?，才能鑄造中華文化的新輝煌？（文化創(chuàng)新的方向）情景材料一：《小爸爸》《辣媽正傳》等反映“80后”進(jìn)入“育兒期”后生活狀態(tài)的電視劇在各大衛(wèi)視上映后，多數(shù)“80后”表示：電視劇之所以熱播，是因?yàn)榉磻?yīng)的都是身邊的鮮活事例。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，正是來源于生活中的矛盾和沖突。剝開時(shí)尚華麗、藝人云集等熱播劇的吸睛要素之外，劇中的情節(jié)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，或多或少地不斷在每個(gè)“80后”身上重復(fù)上演。思考：從材料中我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？12一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化

4、創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。探究一：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？情景材料二：相聲是“笑的藝術(shù)”。準(zhǔn)確地說，它是一種以第三人稱口頭敘說的方式，借助“說學(xué)逗唱”等手段，通過喜劇性的審美創(chuàng)造，來塑造藝術(shù)形象、反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的表演藝術(shù)形式?？墒牵恍┫嗦暤膭?chuàng)演者所以“拿肉麻當(dāng)有趣”，以低俗的耍貧嘴方式表演相聲：或者媚俗討好、硬性“胳肢”，甚至將老前輩早己拋棄的“臭哏”(說臟話)、“打哏”(扇子打頭或推搡摸臉)、“倫理哏”(拿倫理關(guān)系找“包袱”)及“生理哏”(拿殘疾人等的生理缺陷找“包袱”)當(dāng)作“正統(tǒng)”重新搬上舞臺(tái)。這不利于相聲這門藝術(shù)的發(fā)展。面對(duì)這種困境，相

5、聲演員郭德綱及其同伴跟從老前輩學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能。同事，他做了大量的創(chuàng)新。一是將大量現(xiàn)實(shí)生活的新內(nèi)容融入了相聲。他的相聲語言中包含了許多流行語言，比如“喜羊羊”“熟女”“元芳，你怎么看？”“切糕”和“4S店”等；二是他創(chuàng)造了獨(dú)到的郭氏相聲特色。較之于其前他輩，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應(yīng)能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸張的語言、更大的繞圈子及極盡其能的鋪排推衍運(yùn)用到其相聲中去，因此對(duì)觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。探究二：郭德綱成功的原因是什么？12一是將大量現(xiàn)實(shí)生活的新內(nèi)容融入了相聲。二是他創(chuàng)造了獨(dú)到的郭氏相聲特色。二、文

6、化創(chuàng)新的重要途徑1.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）具體內(nèi)容：“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過程。探究三：文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾？（2）如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)的親子類節(jié)目《爸爸去哪兒》熱播，引起了廣泛關(guān)注。探究四：湖南衛(wèi)視對(duì)韓國(guó)模式的成功借鑒，對(duì)我

7、們?cè)谖幕瘎?chuàng)新上有何啟示？歸納總結(jié)：《爸爸去哪兒》雖然版權(quán)是韓國(guó)的，但是我們中國(guó)將其引進(jìn)來，經(jīng)過本土化轉(zhuǎn)換之后，也滿足了我們國(guó)人的文化需求，成為綜藝界的佼佼者。這說明，不同民族文化可以相互交流、借鑒與融合，我們進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)：面向世界，博采眾長(zhǎng)。2.文化創(chuàng)新的基本途徑12基本途徑之二：面向世界博采眾長(zhǎng)（正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系）(1)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)文化創(chuàng)新需要不同民族文化的交流、借鑒與