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《淺析農(nóng)民分化過程中的道德分化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析農(nóng)民分化過程中的道德分化張士林摘要：傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村社會有著同質(zhì)性和未分化性的特征，表現(xiàn)為農(nóng)民均以農(nóng)為本，未岀現(xiàn)較為明顯的職業(yè)分化，農(nóng)民的價值觀以及道徳觀念由傳統(tǒng)社會的倫理主導(dǎo)，未形成農(nóng)民自己的具冇個性的道德判斷。到了人民公社時期，農(nóng)民的道德判斷乂成為以政治為主導(dǎo)的機械性的“道徳共識”，依然具有高度的唯一性。改革開放以后，社會主義市場經(jīng)濟逐步建立起來，農(nóng)民不再是以農(nóng)為木，出現(xiàn)了職業(yè)和經(jīng)濟分化，隨即在各階層上的農(nóng)民內(nèi)生了各自的價值追求和道徳判斷，產(chǎn)牛了道徳分化，這種分化在一定程度上推動了農(nóng)民的個性解放,但也在一定程度上增加了市道德判斷和
2、選擇的差界而造成的道德閑境和道德沖突的威脅，如何在保留道德分化的積極影響的基礎(chǔ)上來整介當(dāng)前的道德分化成為一個值得深思的問題。關(guān)鍵詞：農(nóng)民；分化；道徳在社會轉(zhuǎn)型期的今天，農(nóng)民已不再是傳統(tǒng)意義上只是以務(wù)農(nóng)為主要經(jīng)濟來源，也不再是傳統(tǒng)意義上的沉溺和滿足于自給自足生活方式的小農(nóng)。他們不再是I口社會屮完全依附于土地、一輩子被綁在土地上，也不是人民公社時期由于政治的因素限制了社會流動而依然留守在土地上。在當(dāng)代農(nóng)民只是一個戶籍身份，而早已改變了舊時經(jīng)濟身份的含義。改革開放以后，我國慢慢走向了屮國特色社會主義市場經(jīng)濟的道路，打破了計劃經(jīng)濟時代的種種弊端和
3、限制，結(jié)束了人民公社時期的社會“靜止”狀態(tài)，增加了農(nóng)民的流動渠道，廣大農(nóng)民開始涌入城市，或者開辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，加速了農(nóng)民職業(yè)分化的進程，進而帶動了農(nóng)民的經(jīng)濟分化，在這一分化的過程中農(nóng)民的思想也在悄然變化，價值觀也逐漸產(chǎn)生了分化，道德也便相應(yīng)的結(jié)束了過去的那種共識狀態(tài)，在道徳分化的過程屮，既冇著解放農(nóng)民個性的積極影響，也有著因為道德分化而引起道德困境、道德沖突的威脅，如何正確看待農(nóng)民的道德分化并加以整合是一個值得重視的問題。一、改革開放以來農(nóng)民的分化建國后為了順利完成社會主義改造，為了實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，人民公社這一組織如用后春筍般的在全國大地
4、上建立起來。農(nóng)業(yè)的社會主義改造徹底消滅了農(nóng)村中原有的社會分層，包括富農(nóng)、中農(nóng)、貧雇農(nóng)在內(nèi)的各階層都被統(tǒng)一到農(nóng)業(yè)合作社的集體屮，富農(nóng)階層作為農(nóng)村屮最后一個剝削階級，隨著富農(nóng)經(jīng)濟的取締被徹底消滅。農(nóng)村的所有社會成員都成為了社會主義的集休農(nóng)民，并作為工人階級的同盟和相對應(yīng)的階級而存在。反分化與強制消除階層差別的做法一方而帶來了全國在政治上的高度統(tǒng)一，但另一方面對于當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展則無疑是一種極大的傷害。因為這一時期農(nóng)村的社會主義改造政策基本上走的是一條“反分化”的道路，通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資木主義工商業(yè)的社會主義改造，以改變農(nóng)村原有的社會階級
5、結(jié)構(gòu)，人為把農(nóng)民的經(jīng)濟分化程度縮小，以促進社會主義經(jīng)濟休制的形成。盡管這一政策開始Z初曾激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，特別是國冇經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使得整個國民經(jīng)濟呈現(xiàn)出興旺蓬勃Z勢，但是在后期卻因某種急躁情緒，強行反分化與消除階層差別，在相當(dāng)程度上損害了社會成員的發(fā)展愿槊，對正常的社會經(jīng)濟發(fā)展造成了一定的傷害。又由于與政治上的高度一?致相適應(yīng)的民眾意識及物質(zhì)條件詢未具備，農(nóng)民在感到政治上平等的同時，經(jīng)濟上卻乂遇到了新的問題，個體農(nóng)民自主發(fā)展的欲望被壓抑，正常的物質(zhì)利益要求無法得到滿足,經(jīng)濟活力口然有所衰退。在這一時期農(nóng)村社會的最根本的特征是“同質(zhì)
6、性”或“未分化性”，主耍是指社會生活的各領(lǐng)域在功能和需要上缺乏自主性和互補性，以自上而下的強制性政治權(quán)威為主要手段來整合是一種無差別，無個性的機械團結(jié)。而沒有形成以充分分工和自主發(fā)展為基礎(chǔ)的，開放的，自愿聯(lián)合。具體而言，在政治，經(jīng)濟和文化三大領(lǐng)域屮，政治占據(jù)首要的地位，經(jīng)濟和文化處于從屈地位。與此同時，在私人生活領(lǐng)域和公共生活領(lǐng)域中，公共的政治權(quán)力對個人的私人權(quán)利有絕對的統(tǒng)治權(quán)力。私人生活完全沒冇自己獨立存在的空間而只能被動接受公共生活的主宰。從1978年起，改革開放春風(fēng)吹遍全國各地，包括在政治上放棄階級斗爭并糾正過去的政策錯誤，在經(jīng)濟上
7、開始體制改革，逐步引進市場體制，同時調(diào)整國家工業(yè)化模式等重大制度和政策變革，這次制度創(chuàng)新在農(nóng)民社會分化和社會流動方面產(chǎn)生了重大影響：原有的階級階層出現(xiàn)大規(guī)模分化，新的農(nóng)民階層逐漸形成;界定各階級階層Z間的關(guān)系的依據(jù)，不再是國家的政治意識形態(tài)理論，而是現(xiàn)實的經(jīng)濟社會利益差別；人們得以在不同的社會地位之間更容易的流動。在這一時期，農(nóng)民不僅僅只是狹義上的農(nóng)民，務(wù)農(nóng)不再是他們的唯一職業(yè)，外出務(wù)工，開辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，從事第二第三產(chǎn)業(yè)E2成為他們的新選擇，職業(yè)的分化造成農(nóng)民的經(jīng)濟社會利益的差別，逐漸形成了農(nóng)村屮的分化，逐漸打破了過去農(nóng)村社會那種“同質(zhì)性”
8、和“未分化性”。二、農(nóng)民的分化對農(nóng)民道德分化的影響在人民公社吋期以政治為主導(dǎo)的強制性的無差別的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)屮，道德呈現(xiàn)出一致性和唯一性的特點，以政治為代表的公共領(lǐng)域決定著個人的道德觀念與道徳選
