儒家文化與古代中國(guó)

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1、儒家文化與古代中國(guó)第一單元：儒家文化與古代中國(guó)第1課：先秦儒學(xué)與兩漢經(jīng)學(xué)第2課：宋明理學(xué)第3課：家族制度與君主政治第4課：禮制規(guī)范第5課：儒家文化的傳播線索：儒家文化的演變、儒家文化的滲透、儒家文化圈的形成。重點(diǎn)：儒家文化對(duì)古代中國(guó)社會(huì)觀念、行為規(guī)范、政治思想、法律制度的影響；“儒家文化圈”的特征。難點(diǎn)：儒學(xué)演變的時(shí)代背景；儒學(xué)的現(xiàn)代意義。2007、2008年、2009年高考儒家文明題目梳理（2008上海高考）11、“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育A.

2、鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智B.突出地方教育特色C.提倡父子教學(xué)相長(zhǎng)D.注重儒家倫理道德（2008上海高考）20.中國(guó)古代有一個(gè)統(tǒng)一王朝，它最先在全國(guó)范圍內(nèi)推行了郡縣制，建立起中央集權(quán)制的政治模式。據(jù)此判斷，這個(gè)王朝是A.西周B.秦朝C.東漢D.明朝（2008上海高考）21.有網(wǎng)友發(fā)表帖子討論科舉制時(shí)說(shuō)：“自秦以來(lái)，科舉興于世，始以八股為試，學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求功祿，令學(xué)子神經(jīng)麻木，豈真學(xué)識(shí)耶？”對(duì)該帖最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是A.對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)是完全正確的B.僅從追求功祿評(píng)價(jià)科舉制是片面的C.關(guān)于科舉制的史實(shí)和評(píng)價(jià)都有問(wèn)題D.關(guān)于科舉制和八股取士產(chǎn)生的時(shí)間都

3、有錯(cuò)誤（2007上海高考）4．我國(guó)歷代王朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄，先后推行了各種地方行政管理制度。按照時(shí)序排列，以下選項(xiàng)正確的是①行省制②州郡縣制③郡縣制④道州縣制A．①②③④B．③②④①C．③④②①D．②④①③（2007年高考）33．歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君

4、輕；又說(shuō)“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”。認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。問(wèn)題：（6分）（1）文中哪些屬于史料？（抄在答題紙)（2分）（2）文中哪些屬于史料解釋?zhuān)浚ǔ诖痤}紙上）（2分）（3）文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)？（抄在答題紙上）（2分）（2009年高考題）31．西方學(xué)者常常將中國(guó)稱(chēng)為“孔子的中國(guó)”。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開(kāi)創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。問(wèn)題：（12分）（1）孔子思想的基本內(nèi)容是

5、什么？（2分）（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（7分）（3）孔子及儒家思想在近代中國(guó)的歷史命運(yùn)如何？（3分）教材分析：中國(guó)文明浸透了儒家的精神。孔子和孟子是儒家學(xué)說(shuō)的奠基人。儒家學(xué)說(shuō)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人倫道德，在此基礎(chǔ)上逐漸形成以禮入法、以禮入俗的禮文化。中國(guó)古代儒家文明在政治上的表現(xiàn)是中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治?；实凼谴笠唤y(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家的塔頂，塔底則是分散的小農(nóng)社會(huì)。儒家文化不僅在中國(guó)生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，還向周邊地區(qū)如東亞、東南亞等地傳播?？鬃颖蛔鸱顬槭澜缡笪幕撕褪笏枷爰抑?，他是中華民族的驕傲和光榮。以孔子為代表的儒家文化已經(jīng)成為中華民族

6、精神的重要因素，那些關(guān)于做人、處事和立國(guó)的名言早已深入人心，并在潛移默化中傳布到社會(huì)生活的各個(gè)角落。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生巨變的今天，孔子的思想仍然影響著人們的社會(huì)生活，儒學(xué)被世界上一些有識(shí)之士視為希望之光?！颈尘安牧稀?005是我國(guó)古代偉大思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2556周年。9月28日，由聯(lián)合國(guó)科教文組織、國(guó)際儒聯(lián)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)華夏文化紐帶工程組委會(huì)、國(guó)家旅游局、山東省人民政府共同主辦的“2005全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)在世界各地孔廟同時(shí)展開(kāi)。28日上午，來(lái)自全球24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球

7、聯(lián)合祭孔主會(huì)場(chǎng)——孔子故里山東曲阜萬(wàn)仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開(kāi)了全球首次聯(lián)合祭孔活動(dòng)的序幕。美國(guó)舊金山市政廣場(chǎng)的祭孔活動(dòng)（一）、　儒家文化的演變?nèi)寮椅幕难葑儯?）漢時(shí)（3）宋明時(shí)期（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立——孔孟之道：概念：由孔子創(chuàng)立，孟子繼承、發(fā)展的儒家學(xué)說(shuō)，后人習(xí)稱(chēng)“孔孟之道”。思考：結(jié)合第二分冊(cè)第五課和本課教材多角度分析孔孟之道產(chǎn)生的背景社會(huì)：連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)；農(nóng)地大量開(kāi)墾；諸侯、卿大夫競(jìng)相占地；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕軍功；私人手工業(yè)、商業(yè)活躍。政治：富國(guó)強(qiáng)兵的

8、改革涉及官吏、行政、財(cái)政、賦稅、戶(hù)籍、法律等范圍。文化：掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍，對(duì)治理社會(huì)、安定人心方面有自己的方案?？酌弦灾卣穸Y樂(lè)制度為己任，希望通過(guò)仁愛(ài)的方式恢復(fù)宗