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1、翻譯批評(píng)翻譯批評(píng)的概念界定翻譯批評(píng)指參照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)翻譯過(guò)程及其譯作質(zhì)量與價(jià)值進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。翻譯批評(píng)的三個(gè)要素批評(píng)主體批評(píng)客體批評(píng)的參照系批評(píng)主體翻譯批評(píng)者應(yīng)具有：1思想道德修養(yǎng)（實(shí)事求是、與人為善、嚴(yán)謹(jǐn)。）2語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)3理論修養(yǎng)（哲學(xué)、相關(guān)學(xué)科、翻譯理論）4知識(shí)儲(chǔ)備（雜家）批評(píng)客體(譯作、譯者)全面的翻譯批評(píng)包括5個(gè)方面的內(nèi)容：1）分析原作，著重了解作者的意圖和原作具有的功能；2）分析譯者翻譯原作的目的、所采取的翻譯方法及其譯作針對(duì)或可能吸引的讀者對(duì)象；3）從原作與譯作中選擇有代表性的文字進(jìn)行詳細(xì)的對(duì)比性研究；4）從宏觀與微觀的角度評(píng)價(jià)譯作，包括譯者
2、采用的技巧與譯作的質(zhì)量等方面的內(nèi)容；5）評(píng)價(jià)譯作在譯語(yǔ)文化或科學(xué)中的作用與地位。對(duì)譯者的批評(píng)主要有以下幾個(gè)方面:譯者的翻譯思想譯者的翻譯目的和策略譯者的翻譯方法和技巧。對(duì)譯作的批評(píng)1·宏觀的批評(píng)2·微觀批評(píng)文學(xué)性語(yǔ)言應(yīng)著重注意的問(wèn)題1修辭問(wèn)題2創(chuàng)造性誤譯問(wèn)題3語(yǔ)言的意趣問(wèn)題4特化表現(xiàn)問(wèn)題·"哎......"他說(shuō)，遂用肩膀撞開(kāi)夜，走了。(何立偉《一夕三逝"·空船》"麥乳精沖得稀稀的六碗，喝得滿(mǎn)屋喉嚨響。(阿城《棋王》5語(yǔ)言格式塔質(zhì)問(wèn)題在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。6風(fēng)格問(wèn)題李逵笑道:"量這個(gè)鳥(niǎo)莊，何須哥哥費(fèi)力，只兄弟自帶二三百
3、個(gè)孩兒殺將去，把這個(gè)鳥(niǎo)莊上的人都砍了，何須要人先去打聽(tīng)。宋江喝道:"你這廝休胡說(shuō)！且一壁廂去，叫你便來(lái)。"(《水許傳》第四十七回)譯文一LiKuilaughedatthis.“Thereisnoneedtosendspies.IfyouletmehavetwohundredmenIcouldenterthevillageandsettlethismatterquiteeasily.”Don’ttalknonsense!’shoutedSongJiang,“YoucanwaitoutsideuntilIcallforyou·"(J.H.Jackson)譯文2:
4、LiKuilaughed."Thatfriggingmanor.Whytroubleyourself?I'lltaketwoorthreehundredofthelads,andwe’llcarveourwayinandcutallthewretchesdone.Whydoyouneedscoutsfor?You’retalkingrot.Getoutofhereanddon’tcometillIcallyou!”you!"(SidneyShapiro)批評(píng)的參照系指描述事物時(shí)用于比較的另一事物，即判斷是相對(duì)于什么而言。翻譯的參照系有原作、讀者反映、理論依據(jù)
5、等。中國(guó)翻譯標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)復(fù)：信、達(dá)、雅傅雷：形似、神似錢(qián)鐘書(shū)：化境嚴(yán)復(fù)的信達(dá)雅說(shuō)《天演論譯例言》原文：譯事三難:信、達(dá)、雅。求其信，已大難矣。顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉。海通以來(lái)，象寄之才，隨地多有；而任取一書(shū)，責(zé)其能與于斯二者，則已寡矣。其故在淺嘗，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。嚴(yán)復(fù)”信達(dá)雅”的意義第一：信（不倍原文，切合源語(yǔ)言文章的內(nèi)容，是力求在形式上和內(nèi)容上都忠實(shí)于原文）嚴(yán)復(fù)的“信”其實(shí)就是“達(dá)旨”，也就是傳達(dá)大意，重視原文說(shuō)了什么，而不在乎原文是怎么說(shuō)的。第二：達(dá)（通達(dá)，曉暢，就是把原文的內(nèi)容（意義、信息精神、風(fēng)格等）在譯文中很好地表達(dá)出來(lái)，使
6、譯文的讀者能夠充分地理解原意。第三：雅:是要求譯文必須用漢以前字法句法（實(shí)際上嚴(yán)復(fù)指的是要用純正的漢語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作和翻譯。信、達(dá)、雅三者是一個(gè)完整的有機(jī)體，三者之間關(guān)系實(shí)質(zhì)上是“你中有我，我中有你”的不可分割關(guān)系，不可肢解。以“信”為本，以“雅”為表，以“達(dá)”為其間紐帶，三位一體。魯迅翻譯思想動(dòng)筆之前,就先得解決一個(gè)問(wèn)題:竭力使它歸化,還是盡量保存洋氣呢?”……我的意見(jiàn)卻兩樣的,只求易懂,不如創(chuàng)作,或者改作,將事改為中國(guó)事,人也化為中國(guó)人。如果還是翻譯,那么,首先的目的,就在博覽外國(guó)的作品,不但移情,也要益智,至少是知道何地何時(shí),有這等事,和旅行外國(guó)是很相像的它
7、必須有異國(guó)情調(diào),就是所謂洋氣。其實(shí)世界上也不會(huì)有完全歸化的譯文，倘有就是貌合神離，從嚴(yán)辨別起來(lái)，它就算不得翻譯，必須兼顧著兩面，一面當(dāng)然力求其易解,一則保存著原作的風(fēng)姿。但這保存又常常和易懂相矛盾，看不慣了。不過(guò)他原是洋鬼子，當(dāng)然誰(shuí)也看不慣，為比較的順眼起見(jiàn)，只能改換他的衣裳,卻不該削低他的鼻子,剜掉他的眼睛。我是不主張削鼻剜眼的，所以有些地方，仍然譯得寧可不順口。傅雷：“神似”說(shuō)“愚對(duì)譯事看法實(shí)甚簡(jiǎn)單：重神似不重形似”形與神的關(guān)系“形似”alikeinform/formalsimilarity,指譯文與原文在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、排列、辭格等方面的相似?！吧袼啤盿l
8、ikeinspirit/spiritualsimil
