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《開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、.開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐 提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)——陶行知生活教育理論在小學(xué)語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)中的實(shí)踐與研究 【內(nèi)容提要】陶行知在《教學(xué)做合一》一書曾提出“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！钡挠^點(diǎn)，明確了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性特點(diǎn)。同樣，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”，并將“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”作為與閱讀、寫作等同等重要的學(xué)習(xí)模塊之一。然而回顧以往，我們的語(yǔ)文教學(xué)總是圍繞教科書打轉(zhuǎn)，“課堂”與“生活”幾乎隔閡，“學(xué)習(xí)”與“實(shí)踐”經(jīng)常脫節(jié)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)如何能激起學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性？如何能使新世紀(jì)的接班人適應(yīng)時(shí)代與國(guó)
2、家發(fā)展的需求呢？ 可見，如何以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有效開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，這是新課程背景下一個(gè)嶄新的命題。我們?cè)趯W(xué)?！熬C合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)模式研究”的學(xué)校主導(dǎo)性課題下，有針對(duì)性地對(duì)“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”的開展進(jìn)行了一系列的研究，并取得好較好的效果?！ 娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文綜合實(shí)踐 學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng) 陶行知生活教育理論 一、課題提出的現(xiàn)實(shí)背景及意義 （一）從課程改革的角度審視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)的開展 1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出了語(yǔ)文課程的基本理念，其中一條是“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)
3、習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！ ≌Z(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語(yǔ)文課程的變革和發(fā)展?！ ?、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！边@就是綜合性學(xué)習(xí)的價(jià)值所在?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在階段目標(biāo)中，每一學(xué)段都提出
4、了“綜合性學(xué)習(xí)”目標(biāo)，這是語(yǔ)文新課程改革中的新事物，如何在語(yǔ)文教學(xué)中加以落實(shí)，并不斷地研究探索，是每一位語(yǔ)文學(xué)科教師的職責(zé)?！ ?、《課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中，還提出了課程資源的開發(fā)和利用。認(rèn)為語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外在重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也可以成為語(yǔ)文課程的資源?！ 「鞯貐^(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資
5、源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，努力為語(yǔ)文教學(xué)配置相應(yīng)的設(shè)備；還應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，于社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！ 。ǘ奶招兄罱逃碚摰默F(xiàn)實(shí)意義來(lái)看小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng).... 1、陶行知（1891—1946）先生是“五四”以來(lái)中國(guó)教育史上有重大影響的教育家。他一生致力于中國(guó)人民的教育事業(yè)，給我們留下了豐富的寶貴的教育遺產(chǎn)。他的精神、他的學(xué)說，至今仍然是我們建設(shè)具有中國(guó)特色
6、的社會(huì)主義教育事業(yè)所應(yīng)當(dāng)珍惜和借鑒的?！ ?、陶行知的生活教育理論論述了適應(yīng)現(xiàn)代生活和人民大眾生活需要的大教育觀、教育目的、教育方法，并在他的普及教育、兒童教育、社會(huì)教育以至整個(gè)全民大教育體系的實(shí)踐探索和思考的過程中得到不斷發(fā)展。它不是像有的論者所批評(píng)的那樣是照搬外國(guó)理論的杜威學(xué)說的“翻版”，也不是囿于一己經(jīng)驗(yàn)的教育理論；它是以中國(guó)現(xiàn)代歷史發(fā)展的需要為方向，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，批判中國(guó)近代教育中“老八股教育”、“洋八股教育”，總結(jié)我國(guó)新教育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有分析有批判地吸收中外教育的歷史遺產(chǎn)，創(chuàng)造性地形成和發(fā)展而來(lái)的。這個(gè)理論的中心是反對(duì)教育脫離人民大眾的社會(huì)生活實(shí)踐，主張教育適應(yīng)
7、人民大眾生活前進(jìn)、發(fā)展的需要，和人民大眾爭(zhēng)取生活的解放和幸福的實(shí)踐斗爭(zhēng)相結(jié)合，啟迪覺悟，培養(yǎng)生活實(shí)踐創(chuàng)造的能力。生活教育的理論與實(shí)踐，在教育的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都給我們留下了頗為豐富的思想材料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)供我們學(xué)習(xí)、研究，使我們從中得到很有教益?！ ?、陶行知的生活教育理論對(duì)于我們小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)改革無(wú)疑具有指導(dǎo)和實(shí)踐意義。用陶行知的生活教育理論來(lái)審視我們的小學(xué)語(yǔ)文課程改革，特別是指導(dǎo)我們強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性，在綜合實(shí)踐的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，值得研究和探索?！ 《?、課題研究
