《道德經(jīng)》三個英譯本賞析

《《道德經(jīng)》三個英譯本賞析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、《道德經(jīng)》三個英譯本賞析　　《道德經(jīng)》又稱《老子》，共五千余字，八十一章，是中國哲學史上第一部具有完整體系和辯證思想的著作，是道家哲學思想的重要來源。全書以“道”這一抽象哲學概念為核心，闡述了世界是萬事萬物的起源、存在方式、矛盾及解決方法等，其思想內(nèi)涵深刻影響著中華民族的性格、心態(tài)和思維。本文基于前人的研究，對其中BrianBrownWalker、Ch'uTa-Kao、AlanB.Taplow三個英譯本進行對比分析，借此來探討典籍英譯時應予以關注的一些問題。　　一、首句的英譯辨析　　例句1：道可道，非常道?！　rianBrown

2、Walker：Taoisbeyondwordsandbeyondunderstanding.　　Ch'uTa-Kao：TheTaothatcanbeexpressedisnottheeternalTao.　　AlanB.Taplow：ThetrueTaoescapesdefinition.　　“道”作為老子哲學思想的核心，是《道德經(jīng)》一書的中心內(nèi)涵。在全書中，“道”共出現(xiàn)了74次。三個譯文都將“道”譯為“Tao”，基本可視為純粹的音譯。采用這一譯法，讓讀者通讀全文揣摩其意義，既可保留“道”的精神實質(zhì)，又能保持這一概念在全書中的貫穿

3、和統(tǒng)一，而且也更具有中國文化色彩。　　從句法結構而言，可以肯定漢語第一個、第三個“道”5都是名詞，指的就是整篇文章所傳達的囊括天地萬物規(guī)律的抽象概念“道”，第二個“道”是動詞，意思是用語言說的。從整句看來，“道可道，非常道”實際上是個轉(zhuǎn)折關系的并列句，意思是：道是可以被說的，但是可以說的道不是常道。譯文一從原句意思的反面來翻譯，即“道是不能言說，不能明了的”，基本屬于意譯，但顯然少了前半句意思，不能完全傳達原文的深刻內(nèi)涵；結構上使用了兩個“beyond”，達到了并列的效果，與原文的并列結構相一致。譯文二將之處理成了一個定語從句，即

4、“可以說的道不是常道”。譯文丟失了原語中的前半部分句意，即與前半句“道是可以說的”相比，強調(diào)“道”的可道性，而不是只能作定語幫助說明后一句話的意思。譯文三將“可道”譯為“true”，本文作者認為“可以說的道”與“真的道”不能等同并列起來，內(nèi)涵缺失較多。譯者在考慮如何譯出句意的同時，一定得考慮是否丟掉了其中的部分內(nèi)涵，否則“丟此加彼”就會直接影響或誤導目的語讀者。　　二、重要術語的英譯辨析　　例句2：知其雄，守其雌?！　rianBrownWalker：Toknowthemasculineandyetcleavetoothefemi

5、nine.　　Ch'uTa-Kao：Toknowthemasculineandyetkepstothefeminine.　　AlanB.Taplow：KnowingtheYang，yetkeepingtoYin.5　　中國文化源遠流長，許多詞義都發(fā)生了一定的變化，這要求譯者能夠正確理解古典文化詞匯，并根據(jù)上下文內(nèi)容準確再現(xiàn)其歷史意義。此句中的雄與雌并非單純指性別上的差異，也是指兩種不同的狀態(tài)。前者指剛與強，后者指柔與弱。譯文一和譯文二都將之譯為“masculine”和“feminine”，基本傳達了原文隱含的意思。譯文三則采用了異

6、化的翻譯方法，將之直接譯為“Yang”和“Yin”，這兩個具有中國文化特色詞語能夠讓中國人聯(lián)想到原句的內(nèi)涵，但是對于不熟悉中國古典文化的讀者恐怕就很費解了，因此對譯文作必要的注釋是譯者的責任所在?！　±?：上德無為而無以為?！　rianBrownWalker：Atrulygoodpersondoesnothing，yetnothingremainsundone.　　Ch'uTa-Kao：Thesuperiorvirtueseemsinactive，andyetthereisnothingthatitdoesnotdo.　　Al

7、anB.Taplow：Thepersonknowntohavesuperiorkindnessandhumanity，actseffortlessly，withnaturalinstincts.　　老子之“德”本身在原語指涉系統(tǒng)中未有明確的所指，因而具有較大的闡釋空間。譯文一將“德”理解為“goodperson”，顯然“好人”的范圍過于寬泛，既可指個人的品德行為，也可指思想境界，對于原文的德行意義不夠突出；譯文二譯為“virtue”，小寫的“virtue”見于《圣經(jīng)新約彼得后書》第一章：“addtoyourfaithvirtue；

8、addtovirtueknowledge；”意為有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。譯者將《道德經(jīng)》中的“德”與《圣經(jīng)》中的“virtue”聯(lián)系起來，這能讓西方讀者以理解上帝思想的方式去理解道家的德；譯文三將“德”譯成“kindness