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1、一、翻譯定義：10.“Translationistheexpressionintargetlanguage//ofwhathasbeenexpressedinsourcelanguage?,preservingsemanticandstylisticequivalences.”---Dubois11.“Translatingconsistsinreproducinginthereceptorlanguage//theclosestnaturalequivalence//ofthesourcelanguagemessage,firsti
2、ntermsofmeaningandsecondlyintermsofstyle.”---EugeneNida12.“Translationisacraftconsistingintheattempttoreplaceawrittenmessageinonelanguagebythesamemessageinanotherlanguage.”---PeterNewmark13.Translationortranslatingisacommunicativeactivityordynamicprocess//inwhichthetran
3、slatormakesgreatefforttothoroughlycomprehendawrittenmessageortextinthesourcelanguage//andworksveryhardtoachieveanadequateoranalmostidenticalreproduction//inthetargetlanguageversionofthewrittensourcelanguagemessageortext.(翻譯三部曲)二、翻譯標(biāo)準(zhǔn)1.?翻譯的標(biāo)準(zhǔn)概括為言簡意賅的四個(gè)字：“忠實(shí)（faithfulness）
4、、通順（smoothness）”。忠實(shí)指的是忠實(shí)于原文。通順指的是譯文的語言必須合乎規(guī)范、通俗易懂。2.?嚴(yán)復(fù)對翻譯曾經(jīng)提出“信（faithfulness）、達(dá)（expressiveness）、雅（elegance）”的標(biāo)準(zhǔn)：“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉?！?.?“泰特勒三原則”：（1）ThattheTranslationshouldgiveacompletetranscriptoftheideasoftheoriginalwork；（2）Thatthestyleandmannerofwr
5、itingshouldbeofthesamecharacterwiththatoftheoriginal；（3）ThattheTranslationshouldhavealltheeaseoforiginalcomposition.”（1）譯作應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想；（2）譯作的風(fēng)格和手法應(yīng)和原作屬于同一性質(zhì)；（3）譯作應(yīng)具備原作所具有的通順?！保ㄗT載喜，2006）”。5.?奈達(dá)提出了著名的“動態(tài)對等”。他對翻譯所下的定義:?所謂翻譯,?是在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)源語的信息,?首先是意義,?其次是文體。這一定義明確指出翻
6、譯的本質(zhì)和任務(wù)是用譯語再現(xiàn)源語信息,?翻譯的方法用最切近而又最自然的對等語。6.?紐馬克“文本中心”論：紐馬克把要翻譯的對象看成文本，并根據(jù)語言的功能把文本分為表達(dá)型、信息型和召喚型三大類。表達(dá)型包括嚴(yán)肅的文學(xué)作品、聲明和信件等；信息型包括書籍、報(bào)告、論文、備忘錄等；召喚型包括各種宣傳品、說明書和通俗小說等。他認(rèn)為不同的文本應(yīng)該用不同的翻譯方法（紐馬克把翻譯方法分為語義翻譯和交際翻譯兩種。前者強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于原作“原作者”；后者強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于譯作“讀者”）,不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不同的“等效”要求。7.Vermeer的“目的論”：通常情況下，“目的”
7、是指譯文的交際目的。目的論認(rèn)為，翻譯過程的發(fā)起者（initiator）決定譯文的交際目的，但當(dāng)發(fā)起者因?qū)I(yè)知識不足或其他原因?qū)ψg文目的不甚明了的時(shí)候，譯者可以與發(fā)起者協(xié)商，從特殊的翻譯情況中得出譯文目的。目的性原則要求譯者在整個(gè)翻譯過程中的參照系不應(yīng)是對等翻譯理論所強(qiáng)調(diào)的原文和功能，而應(yīng)是譯文在譯語文化環(huán)境中所要達(dá)到的一種或幾種交際功能，即應(yīng)以實(shí)現(xiàn)譯文在譯語文化中的預(yù)期功能為首要原則。8.?其他翻譯標(biāo)準(zhǔn)許淵沖：信達(dá)優(yōu)；美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競賽；（三美論：意美、音美、形美；等化、深化、淺化；知之、好之、樂之；發(fā)揮譯入語優(yōu)勢）傅雷：重神似不
8、重形似錢鐘書：化境魯迅：凡是翻譯，必須兼顧兩面：一則當(dāng)然力求其易解，一則保存著原作的豐姿。郭沫若：好的翻譯等于創(chuàng)作三、翻譯過程理解和表達(dá)是翻譯的兩個(gè)主要步驟。譯者對原文的正確理解在翻譯過程中至關(guān)重要；譯者的表達(dá)須具有準(zhǔn)確
