何為先鋒派——先鋒派簡史

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1、萬方數(shù)據(jù)20wf∞∞TⅢA『chtectHre200315I超級工作室新紐約I9692建筑變焦永不停息的城市I，7]圣埃利亞未來建筑914Supernudio：NewNewYo^19S9C№mM‘Ics47)2Arrqizocm：NonSlJ：pCity97ICtromAAties47)3AntonioSant‘Eliacasa3gmdinatafortheCittn№JovaI；I4ffromKenne：hFramptonMademAr％h,tec．ueACriticalHistory,．ThamesandHu

2、dson_。ndonthi'denon1992}胡恒王群HuHengWANGQUll何為先鋒派一先鋒派簡史TheConceptofAvant-Garde摘要在這個時代討論先鋒派還有必要嗎7本文是對此必要性(如果有的話)的一個有限闡述。它將在對先鋒派藝術(shù)運(yùn)動歷史范疇內(nèi)的概念輪廓進(jìn)行勾勒的同時，盡力拓展其隱含的普遍意義。關(guān)鍵詞先鋒派歷史概念A(yù)BSTRACTIsthereanynecessitytodiscussavant—gardenowadays?Thispaperbroadenstheconceptofavant

3、—gardeingeneralmeaninginthehistoryofmodernartmovement．whilelimitedlyinterpretatingthenecessityofitKEYWORDSAvant—Garde．History,Concept中圈分類號：TU一02文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005—684X(2003)05—0020—082002年第47期AAFiles發(fā)表了一篇有關(guān)活躍于20世紀(jì)6。70年代的兩支意大利建筑團(tuán)體——”建筑變焦“(Archzoom966973)和’超級工作室‘

4、{Superstudio1964一1978)的評論文章。這是兩支在現(xiàn)代建筑史上有著特殊位置的先鋒建筑小組。它們在十年左右的時間里創(chuàng)作的作品幾乎無一例外地產(chǎn)生出事件的效應(yīng)．但是他們在關(guān)于現(xiàn)代建筑史的著作中卻像墻上一個斑點(diǎn)難以給人留下什么印象。即使在弗蘭普頓(KennethFrampton)塔夫里(ManfredoTafun)的書中也是如此。這和他們的建筑實(shí)踐幾乎為雩的實(shí)用價值(如果有的話也被工業(yè)設(shè)計(jì)什么的給瓜分掉了)分不開。但這種幾乎為零的實(shí)用價值恰恰意味著他們與這個真實(shí)世界之間的強(qiáng)烈聯(lián)系。這是AAFilesj【L

5、次回顧的意義所在。因?yàn)樗砻鳎灰覀儗@個世界的改變(無論多細(xì)微)不是無動于衷只要這個世界對我們的誘惑依然存在，我們對先鋒派的討論就不會結(jié)束。一，先鋒派概念的起潭，I，14年以前我們必須超越這些單個的凡去注意各種藝術(shù)運(yùn)動幫文化構(gòu)或的洶涌湍急的連續(xù)性它們構(gòu)成7如此2吝的歐潮國家的現(xiàn)代主義、然后是先鋒派的真實(shí)歷史，——雷蒙德威廉斯＆現(xiàn)代主義與政浩*雷蒙德威廉斯(RaymondWilliams)與艾里克翟布斯鮑姆(EncHobsbwm)在他們的兩篇文章《先鋒派的政治》和《社會主義與先鋒派文藝l888——1914年》中

6、同時注意到在f9世紀(jì)80年代先鋒派藝術(shù)運(yùn)動興起時其面貌的多樣性與復(fù)雜性。這不僅僅指的是它們的命名和美學(xué)立場更重要的是它們的政治態(tài)度、與社會各階層的關(guān)系它們原本的階級屬性活動地域以及在極短的時間里身份的滑移。．從19世紀(jì)80年代開始的歷史先鋒派的潛伏階段(大約持續(xù)30年)包含了關(guān)于先鋒派基本概念的梳理的全部難點(diǎn)。它既是對60年前的先鋒派名稱首次出現(xiàn)時所負(fù)載的單純臺義如何發(fā)育至成熟的闡述，又是對1910年左右開始的萬方數(shù)據(jù)歷史先鋒派運(yùn)動(未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、俄國先鋒派)正式開場的預(yù)示。

7、9世紀(jì)20年代．圣

8、西門(Saint-Simon)第一個將先鋒概念運(yùn)用到藝術(shù)上。這是他在總結(jié)法國大革命和發(fā)展其社會主義實(shí)業(yè)體系時論及的。圣西門將藝術(shù)家作為在那個社會體制被徹底破壞切價值都有待重建的特殊時代里的種特殊的人。“藝術(shù)承擔(dān)了促進(jìn)社會變革的作用一它是”一種不合法的短時間的、具有中介性質(zhì)的世俗與精神權(quán)力，它的獨(dú)特作用就是引導(dǎo)從一種社會體制向另一種社會體制的轉(zhuǎn)變3．與圣西門的具社會功能的改良藝術(shù)觀同時出現(xiàn)的是另一種幾乎完全相反的“藝術(shù)廢除論。這是對傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)行的民主社會的現(xiàn)實(shí)中完全找不到位置的悲觀論斷。在德國浪漫主義詩人海涅(H

9、einnchHeine)眼里先鋒派與藝術(shù)并無確切聯(lián)系它指的是民主運(yùn)動和革命運(yùn)動的政治力量f這是先鋒派最初的軍事隱喻)。這種藝術(shù)觀不涉及先鋒派但和圣西門的觀點(diǎn)相關(guān)之處在于，它暗示了藝術(shù)在這個時代里應(yīng)有的政治屬性。兩種相悖的藝術(shù)觀表示在歐洲文明中具統(tǒng)浩性的精神內(nèi)涵既渴望得到進(jìn)步的更新和延續(xù)，又不得不面對個在革命運(yùn)動中即將來臨的完整性的終結(jié)。先鋒派名稱就產(chǎn)生在這樣一個歷史條件。