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《三則唐代墓志銘釋文異議——兼與阮平爾、李則斌同志商榷.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、三則唐代墓志銘釋文異議兼阮平爾、同志商榷與李則斌—厲祖浩.《東南文化》“”“”1989年第二期刊登了阮平爾先無從而當作先無從而的“”,“’“”.《店光啟三年瓷質(zhì)罐形墓志及相關(guān)問題討如聲音應音當作響,論19894一5《“,,,,,》年第期刊登了李則斌的揚州如鷹斷行志文中嗚當釋作囑即,出土兩方店墓志》這兩篇文章中的三則店代“”’.“”,雁之異休雁斷行即大雁掉隊孤飛此喻,.墓志銘釋文有幾處位得商榷茲提出不同愈見.“”,喪父之哀釋文作鷹誤如下:‘”,“’“”.撫視孤幻幻當作幼?！?,“陵調(diào)墓志銘火然秉麟殊不可解當作火耘衷.“’,“”“”.以己已歲天命將盡己應作乙”腸.“一’,“”‘”
2、,.“”,府君年五l有大國四方不賓至有岡當為Jxj網(wǎng)字偽體甚多有,.“”“’,“,、··、·’,“,··字斷句文義不通大應作六此字有四閃閱岡等形岡疑亦為網(wǎng)之偽,.“”“’.筆點與撇筆勢不連志文目即因之異“”“”.“”體古網(wǎng)與閱同閱知所措即不知所,“’,.“.休釋文作國誤這句應為府君年五十措..’有六因四方不賓“’“”,龜址有限當作龜兆有限占卜所得征.“”,“”“”、綿歷數(shù)代,“廿葉,應作什兆對行事有所限定如宜J何月何日安葬婚.“”,,“”,遵一宗之源文義不明尊當作嫁等龜兆占卜時龜甲經(jīng)燒烤而成的拆裂.“”“”“’,“”,“”.導導繁休作薄志文作與遵,遵紋預示吉兇.近似任玄墓志銘
3、···,.“”,“”.忽美棄應作忽嬰美疹:嬰纏繞時山盛衰苗措L遼隔至衰字逗開要.“”‘’.‘”“’,’.具住粗顯應作具注精顯志文棄即疹字非編嬰疹即得病番·’·,.“,”“,益屏竺應作益屏塵機塵機即塵俗今古承慕略俱定已應作今古遞承余.”,.慕略俱定已因漏字而致標點有誤的心計與意念唐孟浩然《臘月八口于刻縣石.“”“’.‘,’如何不變應作如何不喪:城寺禮拜》詩愿承功德水從此灌塵機.‘”“”‘’“’,‘’空噪兆唯應作空嗦兆幢墓志銘是韻母儀世軌應作母儀世范志文城即.、,“’、“’“’、‘”“”,“’“’.文喪幢與后而窗方護尸韻范之繁休儀范義近“,”‘“”,“”‘’,青陽正當悲思別兮邪月
4、臨窗應作青將冀道符玉質(zhì)翼即冀碑刻中常,:’,.陽正當心悲思別兮邪月盼窗因漏字而標見“’‘’“.遞謝風燈應作速謝風燈與上文俄點有誤”,·周徒墓志銘緯提露一樣用來比喻人生短促斌急一237一,,.“以上是我對三則釋文的粗淺看法以速匆忙蘇軾《孫萃老求墨妙亭詩):后來對自,..,”為有訛誤或不是的地方作了訂正補充視今猶視昔過眼百世如風燈‘”,‘“”.障馴星馳喻即隙之古字,,‘’“厲祖浩浙江慈澳人生于I夕‘7年取卜青鳥應作取卜青烏二青烏為六朝,,,,1夕以前方士相傳善相術(shù)著有《相家書》后98年畢業(yè)于北京大學中文系現(xiàn)為慈澳市文..管會風水先生奉以為祖這里泛指相士(風水先工作人員娜:.(本文
5、編輯賀云翱歐陽宗俊)生)···.(本文終校:歐潛即膺之異體陽宗俊)江南道教勝地三清山出土道家古印孫以剛..“’最近德興市博物館收集到一枚文[:l雷霆司之印的道教古印印是.,,三清山北麓汾水村村民在山邊菜園掘上時發(fā)現(xiàn)的印為銅質(zhì)方形邊長....,.5高15厘米背有一偏鈕無邊款印文為陽文道書符甄云篆清晰可.,.辨(見圖)銅印出土時通體銹蝕呈綠色印紐上原銜接的一方木印把.已朽,·.‘,《楚辭離騷》補注中說雷公軒轅主雷雨之神一口雷師豐隆,..‘也是中國古代神話中司雷之神后道教衍為軒轅氏得道上升尊為雷聲.·,’:‘,普化天茸《元史輿服志儀使》也載雷公旗青質(zhì)赤焰炎腳畫神,....:,.人犬
6、首鬼形白擁項朱犢鼻黃帶右手持斧左手持鑿運連鼓.,于火中:所以此古印文體也特別采用道家祟尚的神秘的符象形篆.,,‘刻圖形詭秘雷霆二字中的斧頭和火焰象征著雷趁之所擊無不摧折.,,,’,的威權(quán)《道經(jīng)》說:者印文中有27個圓圈(點)和四方塊是否窩地方天圓之義雷霆可以代言主天之災禍.,...,‘’持物之權(quán)衡掌物掌人司生司殺所以此雷霆司之印掌管的是雷神之部司殺之大權(quán)有驅(qū)鬼召神無邊的神力..、.三清山道教宮觀始建于宋乾道興盛于明景泰以降宮觀南端設雷神廟九天應元府和雷公石造像雷公塔今冬據(jù)清同治《德興縣志》和《蘭清山志》載:德興邑人擠占創(chuàng)建三清山道教宮觀—,特聘全真道丹鼎派道士詹碧云主持觀1.
7、參為江南道教叢林中僅次于龍虎山的又一道教勝地,,.,,、,《雷連司之印》布局巧妙;文圖并重圓中有方方中藏圓聚方圓于一體印文線條流暢剛?cè)峒娌⑹请y得.,.的一枚篆刻梢品經(jīng)鑒定此印當屬明代三清山道觀之物這對進一步研究三清山道教歷史和篆刻藝術(shù)提供了實物資,、料《雷霆司之印》238一一
