重慶市育才中學(xué)校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期期中語文Word版含解析

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語文試題本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，請(qǐng)考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上；2．作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效；3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“春秋筆法”看似一個(gè)語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的?！按呵锕P法”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話語、文學(xué)話語乃至日常話語中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷。當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國(guó)話語還遠(yuǎn)沒能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位。回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向。“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語癥”的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺時(shí)代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上考察它是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶，在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說敘事中尤為突出。“春秋筆法”是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話語對(duì)世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。

1（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）材料二：中國(guó)小說源于史傳。史傳之?dāng)⑹?，?duì)后世影響最大的莫過于“春秋筆法”。“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。中國(guó)小說有文言小說與白話小說兩大系統(tǒng)。文言小說直接由史傳衍生出來，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話小說從民間“說話”口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說與文言小說的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。白話敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說話”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表達(dá)的思想直言不諱地說出來。白話小說從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說來完成的。從歷史縱向看，長(zhǎng)篇章回小說對(duì)于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過程。到《紅樓夢(mèng)》則達(dá)到古典小說所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的敘事評(píng)論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆?！都t樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開來，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像。《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性，限知是相對(duì)全知而言，全知就是敘事者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者。

2《春秋》所開創(chuàng)的直書其事的客觀敘述原則，在小說《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和薛寶釵，作者到底褒誰貶誰，如果用筆與削的春秋筆法來考量，得出作者之偏愛林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表達(dá)他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫寶釵的內(nèi)心隱衷?？陀^敘述中筆與削大有深意，就“筆”而言，又有一個(gè)如何寫，也就是載筆之體的問題。用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書其事卻并不用直筆。（摘編石昌渝《春秋筆法與〈紅樓夢(mèng)〉的敘事方略》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）AB.C.D.2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.源于中國(guó)儒家的“春秋筆法”連接多個(gè)學(xué)科，是中國(guó)人思維方式和話語模式的體現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行重新發(fā)掘、梳理、闡釋，有助于構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語。B.西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫作模式仍制約著中國(guó)敘事學(xué)體系的建立，以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究為改變這一現(xiàn)象提供了可能性。C.對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，不僅需要研究源頭上“寫什么”“不寫什么”等內(nèi)容，更要了解作品背后的褒貶美刺與結(jié)構(gòu)安排。D.中國(guó)的文言小說直接繼承了史傳的敘事傳統(tǒng)，而從民間“說話”口頭文學(xué)演進(jìn)而成的白話小說自然攜帶了口頭文學(xué)主觀敘述的敘事特征。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)有關(guān)作品的分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）A.《別了，不列顛尼亞》寫道“大英帝國(guó)從海上來，又從海上去”，敘事者在對(duì)客觀事實(shí)的敘述中包含了自己的價(jià)值判斷。B.《茶館》塑造了面貌各異、個(gè)性鮮明的人物形象，這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“且把閑話休題，只說正話”，表明了敘事者伴隨在讀者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。D.

3《三國(guó)演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來看，這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場(chǎng)。4.請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中林黛玉形象的塑造為例，簡(jiǎn)要說明《紅樓夢(mèng)》是如何將敘述者戲劇化的。5.法國(guó)漢學(xué)家于連認(rèn)為，“春秋筆法”是一種“迂回”的話語表達(dá)，對(duì)它的研究是理解中國(guó)文化的一種方式。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此看法的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①《紅樓夢(mèng)》對(duì)林黛玉的塑造，不是通過作者單獨(dú)來完成的，而是由賈寶玉、賈府眾姐妹、王熙鳳等作品中的人物充任敘述者來完成的；②也不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，才完成林黛玉才華橫溢、多愁善感、孤高傲世立體形象的塑造。5.①“春秋筆法”的“迂回”表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中；②它體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語模式，涉及中國(guó)文化的許多方面，是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇。③它在文化史上具有重要意義，對(duì)它的研究有助于理解中國(guó)文化以及中國(guó)式話語對(duì)世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“完成中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話語的構(gòu)建”錯(cuò)。材料一第一段“‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論‘失語癥’的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系”，據(jù)此看出是有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系，并未說“完成中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話語的構(gòu)建”。B.“中國(guó)史傳實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式”錯(cuò)。原文“是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式”。C.“文人雅士成為白話小說的主要?jiǎng)?chuàng)作者意味白話小說納入史傳敘事傳統(tǒng)，決定了白話小說與文言小說的最終合流”錯(cuò)。材料二第一段“白話小說從民間‘說話’口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說與文言小說的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿”，據(jù)此看出，是中國(guó)文化決定白話小說與文言小說的最終合流。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“更要了解作品背后的褒貶美刺與結(jié)構(gòu)安排”錯(cuò)。原文第4段“春秋筆法”包含的內(nèi)容就涉及到美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問題，不存在遞進(jìn)關(guān)系。故選C。

4【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“《茶館》……這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界”錯(cuò)。材料二第五段“全知就是敘事者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者”，而《茶館》沒有心理描寫，只用客觀的人物語言來塑造人物形象，據(jù)此可知并沒有進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料二第四段“《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開來，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像”。以林黛玉為例，結(jié)合原文來分析《紅樓夢(mèng)》是如何將敘述者戲劇化：作者用不同人物的眼光，很有層次地刻畫林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，使林黛玉的形象越來越清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。眾人眼里的黛玉：“眾人見黛玉年貌雖小，……便知他有不足之癥?！蓖跷貘P眼里的黛玉：“這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，……怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”寶玉眼里的黛玉：“廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：……病如西子勝三分?！边@三處描寫多角度、有層次地展現(xiàn)林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，由賈府眾姐妹、王熙鳳、賈寶玉等作品中的人物充任敘述者來完成對(duì)林黛玉人物形象的塑造。

5對(duì)黛玉性格特征與其氣質(zhì)才華的描寫，作者融合了變化多重的敘事視角。有黛玉的直接敘述和其他人對(duì)其評(píng)議的間接敘述，還有兩種立場(chǎng)同時(shí)出現(xiàn)，更增加一種雙方現(xiàn)場(chǎng)辯論的氣氛。從而成全了作者對(duì)人物形象意味深長(zhǎng)地開放性朔造。首先是林黛玉復(fù)雜的性格，有“多愁善感”、“古怪孤僻”、“自愛自憐”等幾個(gè)明顯特征。作者使黛玉這個(gè)人物一出場(chǎng)便同時(shí)承擔(dān)了敘事功能。這種使人物功能與敘事功能相重合的例子在其他人物身上幾乎沒有。即使是有其他重要人物出場(chǎng)，作者基本上還是堅(jiān)定于以第三人稱全知全能的視角去分配敘述每個(gè)人的行為表現(xiàn)。其次，黛玉氣質(zhì)才華突出，才思敏捷，能言善辯，還作得一手好詩詞。作者主要采用第三人稱全知全能視角，或直接引用她的詩詞言語，或借他人之口對(duì)其加以贊譽(yù)。第一回便借僧人道人之口講述了絳珠還淚的神話，這一層首先賦予黛玉一身濃郁迷人的詩人氣質(zhì)。黛玉作詩直擊人心靈，通過其他人的感受來表現(xiàn)比直接講述更添一股浪漫氣息?！都t樓夢(mèng)》對(duì)林黛玉的塑造，不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，才完成林黛玉才華橫溢、多愁善感、孤高傲世立體形象的塑造?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。法國(guó)漢學(xué)家于連認(rèn)為，“春秋筆法”是一種“迂回”的話語表達(dá)，對(duì)它的研究是理解中國(guó)文化的一種方式：第一、材料一第四段“‘春秋筆法’并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法”，據(jù)此分析出，“春秋筆法”的“迂回”表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中；第二、材料一第一段“‘春秋筆法’看似一個(gè)語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的”，材料一第五段“‘春秋筆法’是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話語對(duì)世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)”，據(jù)此分析出，它體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語模式，涉及中國(guó)文化的許多方面并在文化史上有重要意義，對(duì)它的研究有助于理解中國(guó)文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。去菜地的路殘雪我的表哥仁升又來我面前訴說了，嘮嘮叨叨地竟罵了一個(gè)晚上，北風(fēng)也很配合似的“呼呼”地刮了一個(gè)晚上。我曾無數(shù)次告誡過他，不要與鄰家的那些市儈攪在一起，沒事看些書，可他就是不聽，還有些對(duì)我的話嗤之以鼻的味道。“我只不過是一個(gè)月一次與他們攪在一起。你知道我很忙，每天都要去照顧菜地。人人都有嗜好，不是嗎？”他振振有詞地說。然而他并不快樂。每次從鄰居那里回去，他總是萬分沮喪，然后便跑到我家來，訴說鄰居們的種種不是。按他的說法，那些人簡(jiǎn)直就是行尸走肉。他在離城二十多里處的一個(gè)荒坡上開了片菜地，種了些辣椒、南瓜之類的蔬菜。每天天不亮他就赤著腳背著鋤頭去他的菜地，年復(fù)一年，從不間斷。我從未看見他的菜地，也從未見到他將蔬菜運(yùn)回家，我的關(guān)于他那片菜地的所有感性認(rèn)識(shí)都來自他的描述。現(xiàn)在他就赤著腳，一只手撐著鋤頭站在我家門口?！耙矝]有人一年四季赤著腳，背一把鋤頭走二十多里，你找得出這樣的人嗎？”他說著說著臉上也放出點(diǎn)光彩。

6過了幾天，一位鄰家的小伙子來坐，說起仁升，言語間不無蔑視的味道：“你的這位表哥簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子。”他說，“找我下象棋，非要我讓他棋，讓了一次又一次，還不行，大吵大鬧，將口水吐到我的鞋子上……”小伙子還告訴我，街坊鄰居本該友好，但他喜歡高高在上，原因是他認(rèn)為自己有塊菜地?！澳怯衷趺礃?，大家都種了菜，不過是種在后院里。打赤腳也沒什么了不起的，我們也打赤腳，只是時(shí)間短一點(diǎn)罷了。”一天，我正在寫信，仁升來了。罵了一通鄰居之后，他說：“我不在原地種菜了，現(xiàn)在的菜地離家有三十多里?！蔽覍?duì)他說，原來的菜地就很好，為什么要換地方呢？要知道人人都在后院種菜，只有他一個(gè)跑到城外去，這已經(jīng)與眾不同了。他眨了眨眼，詭秘地一笑，問道：“你怎么知道原來的菜地就很好？”“不是你告訴我的嗎？”“那都是瞎吹的?！彼牟辉谘傻卣f，“原來的地不肥，收成不高，現(xiàn)在的菜地開在荒原上，周圍幾十里沒有人煙，我們不說這個(gè)了吧?！彼持z頭回家了。然而仁升闖禍了。侄兒說仁升與一位叫富民的鄰居下棋下輸了，便朝富民臉上吐唾沫，被富民揍了一頓，今早他竟沒起床，不知出事沒有。我立刻穿好衣服去仁升家?！澳憔筒灰c這些人下棋了，毫無益處?！蔽艺f。“你怎么知道毫無益處呢？”他又像上回那樣詭秘地一笑，不過這一笑扯動(dòng)了傷口，他的表情又變成齜牙咧嘴的怪相了。不久就聽鄰居們說，仁升因?yàn)樵诮纪鈻|游西蕩，巡邏的人員以為他要破壞森林，將他拘留了一夜。其實(shí)他并不是去郊外種菜，他背一把鋤頭只是用來蒙混眾人的，他從來就沒種過什么菜，難怪沒有人看見他把菜運(yùn)回家。我也不能理解仁升的生活，他的年紀(jì)已經(jīng)不小了，還是孤身一人，家里一貧如洗。他的生活就由每天去菜地，一月一次與鄰居發(fā)生糾紛這兩件事構(gòu)成，不知這樣的表演何時(shí)才是盡頭。又過了些日子，他有時(shí)兩天回一次家了。他對(duì)我說，種菜的那片荒原上有個(gè)茅棚子，他就在那里過夜了?！捌鋵?shí)呢，那邊也和這邊差不多，都寂靜得厲害。你知道，我去找他們下棋就因?yàn)檫@里太寂靜了，我一直感到恐怖。最近我種的燈籠辣椒紅得像火炬一樣了?！薄澳憔筒灰勈卟肆恕！彼汇叮胩鞗]說話，不自在地東張西望，最后說：“我還以為你是我自己呢！”最近他與鄰居發(fā)生的爭(zhēng)吵十分奇怪。仍然是下棋的事，他不僅要悔棋，還把棋盤掀翻了。憤怒的鄰居抄起鐵棍要打他，本來只想嚇一嚇?biāo)?，可他硬是將腦袋迎了上去，“嘭”地一響，血流如注。鄰居也嚇了一大跳，忘記了仇恨，與人們一道將他送至醫(yī)院。

7我去探望他，問他為什么要用腦袋去迎那鐵棍，他從繃帶下面白了我一眼，回答說：“有這事嗎？我忘記了?！背鲈汉螅张f去郊外，手里多了根拐杖。而一月之后，他又與那位打傷他的鄰居下棋了。街上的居民都說仁升既然在野地里搭了個(gè)茅棚，就住在那里算了。萬一倒在路上昏過去了，那可怎么得了。鄰居的話也不無道理，可是荒地里怎么能長(zhǎng)期住呢？我想勸勸仁升，不要每天跑那么遠(yuǎn)?！肮馐强紤]你們的意見，我也非每天跑不可?！彼⑿χf，“這幾年老了一點(diǎn)，并不妨礙我去那邊，你們都看見了，一想到你們看見了，我便有了力氣。我打算再也不在野地里過夜了?！彼_始將時(shí)間消耗在路上了。人們斷定他是矯情，于是不再注意他。然而他還住在這條街上，隔一段時(shí)間就出來找人下棋，與人爭(zhēng)吵。一次我在路上看見了他，我就跟在他后面走。他在前面自言自語，我聽見他在說：“……我真累死了呀，為什么沒人理解我呢？我也用不著別人來同情，可他們也不該用鐵棍來打人啊！這不是野蠻是什么呢？現(xiàn)在我每天在路上挨日子，讓他們看了心煩。……我想起一件事來了，我那表弟是一個(gè)傻瓜，這里的人都是行尸走肉……”稱我為傻瓜我并不生氣，更多的是憐憫和害怕。說實(shí)在，我無法理解他所堅(jiān)持的是一種什么樣的生活方式，也不知道他企望別人怎樣理解他。大家對(duì)他的看法是明明白白的，可又似乎有些謎沒有解開。以我們的性格，對(duì)待這類謎的態(tài)度便是繞過它們。只有他死死地守在那里，因?yàn)樽载?fù)，也因?yàn)槟撤N說不清的恐懼。年復(fù)一年，他就這樣與我們對(duì)峙著。我現(xiàn)在已經(jīng)不太愿意看見他了，而鄰居們沒有我這種感覺，他們照樣接納他一一在他上門的時(shí)候，也照樣指責(zé)他，但沒人像我這樣害怕他。我的侄兒又來告訴我一個(gè)新聞：仁升不回家了，他的生活變成了兩點(diǎn)一線，從他家門口的馬路到郊外的某個(gè)地方。一個(gè)月過去，他也不再找人下棋了。他仍然不停地自言自語地訴苦……我最后一次見到仁升是在寒冷的三月。他拄著一根棍子站在門外“我決定不再回來了，最近我終于失去興趣了，我是來告別的?！薄澳阋ナ裁吹胤侥?？”“你這不是明知故問嗎？我還能去什么地方呢？當(dāng)然是那里?！蔽也恢浪f的“那里”是哪里，也不好再問他。這世上總有那么些謎吧。我跑進(jìn)屋內(nèi)找出條圍巾送給了他，他頭也不回地走了，北風(fēng)在他背后卷起一股黑灰。（本文有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說在人物的命名上有所設(shè)計(jì)，值得琢磨，如“仁升”有著“雙關(guān)”含義，“富民”也頗有深意。B.

8“他說著說著臉上也放出點(diǎn)光彩”，這一神態(tài)描寫不僅表達(dá)了人物的愉悅心情，也表現(xiàn)了人物的自負(fù)心理。C.“有這事嗎？我忘記了”，寫出了仁升健忘的特點(diǎn)，從本質(zhì)上講與阿Q的“精神勝利法”沒有什么區(qū)別。D.“我”既是敘述者也是見證者，“我”的出現(xiàn)不僅增強(qiáng)故事的真實(shí)性，也有利于表達(dá)作者的想法。7.關(guān)于小說中同一內(nèi)容“反復(fù)”敘寫的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以北風(fēng)“呼呼地刮”開篇，以北風(fēng)“卷起黑灰”結(jié)尾，同樣都是寫北風(fēng)，但二者的含義并不相同。B.小說第四、五段多次寫仁升“赤著腳”，意在強(qiáng)調(diào)仁升生活艱難，并為后文“家里一貧如洗”作鋪墊。C.文中兩處寫到了仁升“詭秘地一笑”，看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，卻都透露著仁升期待被“我”理解的個(gè)人愿望。D.小說再三敘寫“下棋”，使“下棋”成為小說敘述的另一線索；通過“下棋”，生動(dòng)呈現(xiàn)人物的復(fù)雜性格。8.小說中表哥說：“你這不是明知故問嗎？我還能去什么地方呢？當(dāng)然是那里。”結(jié)合全文及小說隱喻性，談?wù)勀銓?duì)“那里”的理解。9.使小說顯得有張力是寫作者的追求，人物與人物之間、人物自我之間的“矛盾沖突”是構(gòu)成小說張力的重要手段，請(qǐng)從文中舉出三個(gè)例子簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①“那里”指的是菜地或指郊外的某個(gè)地方。②“那里”是仁升不務(wù)正業(yè)的矯飾借口，隱喻著仁升虛無縹緲的理想幌子。③“那里”是仁升的精神家園，是仁升對(duì)抗生活的精神支柱，情感寄托和心靈慰藉的場(chǎng)所。④“那里”是仁升自夸的“資本”，隱喻著“那里”是高人一等的炫耀的資本、無理取鬧的底氣。9.①仁升與鄰居們之間：仁升追求自己的精神世界，并渴盼鄰居們理解，鄰居們則安于庸常，并不理解仁升，二者之間的矛盾貫穿全文，富有張力；②仁升與我之間：仁升本以為我是最理解他的，本以為我就是他自己，但我不希望仁升談蔬菜，我也沒有真正理解他，仁升的期待與我不理解他的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成矛盾，使小說充滿張力。③仁升的自我之間：仁升一方面認(rèn)為鄰居們是行尸走肉，一方面又主動(dòng)找鄰居下棋，希望得到鄰居們的關(guān)注，兩種對(duì)立情緒構(gòu)成文章主旋律，使小說充滿張力。④“我”的自我之間：“我”一方面嘗試?yán)斫馊噬?，認(rèn)識(shí)到只有仁升還守護(hù)著他的精神領(lǐng)地，但另一方面，我

9對(duì)仁升的抉擇充滿恐懼，對(duì)于“我”富有張力的心理呈現(xiàn)，塑造出一個(gè)有認(rèn)識(shí)到超脫庸常的可能但又不敢去追求的典型人物形象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“從本質(zhì)上講與阿Q的‘精神勝利法’沒有什么區(qū)別”錯(cuò)誤。結(jié)合下文“可他們也不該用鐵棍來打人??！”這一句，可知仁升并非真正“健忘”，而是由于“我”不能理解仁升的做法而提及被打事件時(shí)，仁升采用了回避話題的方式，這與揭示國(guó)民劣根性的“精神勝利法”并不一致。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“強(qiáng)調(diào)仁升生活艱難”錯(cuò)誤，多次敘寫仁升“赤著腳”，意在強(qiáng)調(diào)仁升“與眾不同”。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①結(jié)合“他在離城二十多里處的一個(gè)荒坡上開了片菜地，種了些辣椒、南瓜之類的蔬菜。每天天不亮他就赤著腳背著鋤頭去他的菜地，年復(fù)一年，從不間斷”可知，“那里”指的是菜地或指郊外的某個(gè)地方。②結(jié)合“你知道我很忙，每天都要去照顧菜地”“我從未看見他的菜地，也從未見到他將蔬菜運(yùn)回家”“他背一把鋤頭只是用來蒙混眾人的，他從來就沒種過什么菜”可知，仁升以菜地為借口逃避現(xiàn)實(shí)，“那里”是仁升不務(wù)正業(yè)的矯飾借口，隱喻著仁升虛無縹緲的理想幌子。結(jié)合“街坊鄰居本該友好，但他喜歡高高在上，原因是他認(rèn)為自己有塊菜地”“我也用不著別人來同情，可他們也不該用鐵棍來打人??！這不是野蠻是什么呢？現(xiàn)在我每天在路上挨日子，讓他們看了心煩”可知，仁升在他自己編織的理想之地寄托情感，“那里”是仁升的精神家園，是仁升對(duì)抗生活的精神支柱，情感寄托和心靈慰藉的場(chǎng)所。④結(jié)合“‘也沒有人一年四季赤著腳，背一把鋤頭走二十多里，你找得出這樣的人嗎？’他說著說著臉上也放出點(diǎn)光彩”“那都是瞎吹的”可知，仁升借本不存在的“菜地”吹噓、炫耀自己，找到自己存在的價(jià)值，“那里”是仁升自夸的“資本”，隱喻著“那里”是高人一等的炫耀的資本、無理取鬧的底氣。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析小說藝術(shù)手法的能力。

10①仁升與鄰居們之間：結(jié)合“每次從鄰居那里回去，他總是萬分沮喪，然后便跑到我家來，訴說鄰居們的種種不是。按他的說法，那些人簡(jiǎn)直就是行尸走肉”“他的生活就由每天去菜地，一月一次與鄰居發(fā)生糾紛這兩件事構(gòu)成”可知，仁升追求自己的精神世界，并渴盼鄰居們理解，鄰居們則安于庸常，并不理解仁升，二者之間的矛盾貫穿全文，富有張力；②仁升與我之間：結(jié)合“你就不要談蔬菜了”“我還以為你是我自己呢！”可知，仁升本以為我是最理解他的，本以為我就是他自己，但我不希望仁升談蔬菜，我也沒有真正理解他，仁升的期待與我不理解他的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成矛盾，使小說充滿張力。③仁升的自我之間：結(jié)合“按他的說法，那些人簡(jiǎn)直就是行尸走肉”“隔一段時(shí)間就出來找人下棋，與人爭(zhēng)吵”可知，仁升一方面認(rèn)為鄰居們是行尸走肉，一方面又主動(dòng)找鄰居下棋，希望得到鄰居們的關(guān)注，兩種對(duì)立情緒構(gòu)成文章主旋律，使小說充滿張力。④“我”的自我之間：結(jié)合“我對(duì)他說，原來的菜地就很好，為什么要換地方呢？要知道人人都在后院種菜，只有他一個(gè)跑到城外去，這已經(jīng)與眾不同了”“我現(xiàn)在已經(jīng)不太愿意看見他了，而鄰居們沒有我這種感覺，他們照樣接納他一一在他上門的時(shí)候，也照樣指責(zé)他，但沒人像我這樣害怕他”可知，“我”一方面嘗試?yán)斫馊噬?，認(rèn)識(shí)到只有仁升還守護(hù)著他的精神領(lǐng)地，但另一方面，我對(duì)仁升的抉擇充滿恐懼，對(duì)于“我”富有張力的心理呈現(xiàn)，塑造出一個(gè)有認(rèn)識(shí)到超脫庸常的可能但又不敢去追求的典型人物形象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？蛋祝鹤阆挛舴Q吾于潁川，吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河?xùn)|還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪。吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷惕然不喜恐足下羞庖人之獨(dú)割引尸祝以自助手薦鸞刀漫之膻腥故具為足下陳其可否。吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。今空語同知有達(dá)人無所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。吾每讀尚子平、臺(tái)孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見

11驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制;長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火;雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長(zhǎng)林而志在豐草也。吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病。顧此悢悢，如何可言!野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。嵇康《與山巨源絕交書》節(jié)選10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥故/具為足下陳其可否。B.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞/庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥/故具為足下陳其可否。C.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥/故具為足下陳其可否。D.閑聞足下遷/惕然不喜/恐足下羞/庖人之獨(dú)割/引尸祝以自助/手薦鸞刀/漫之膻腥故/具為足下陳其可否。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“足下”，譯為您，常用于書信、下稱上或同輩相稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱君主。B.“外不殊俗”的“殊”是不同之意，與“趣舍萬殊”的“殊”意思相同。C.“短”是輕視，詆毀的意思，與“短屈原于頃襄王”的“短”意思相同。D.“母兄見驕”的“見”，是被的意思，與“慈父見背”中的“見”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.書信第一段開門見山表明自己不愿接受舉薦的態(tài)度和絕交的原因，明白宣告交往的基礎(chǔ)不復(fù)存在，接下去點(diǎn)明寫這封信的緣由。B.嵇康認(rèn)為人各有志，根據(jù)本性做出的選擇也各有差別，對(duì)于為了祿位在朝廷做官，為了名聲隱居山林的人也持有認(rèn)同看法。C.基于認(rèn)為直接拒絕山濤舉薦的無情性，嵇康以自己常半月或者一月不洗臉面頭發(fā)的借口委婉說明了認(rèn)為自己不適合做官的原因。D.本文是嵇康的一篇自我表白書，用語懇切真誠，說理層次分明，既敘寫了他放縱情不羈的生活方式，又表現(xiàn)出他傲岸倔強(qiáng)的個(gè)性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。（2）野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。

1214.書信中嵇康為拒絕山濤的舉薦，運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)就其中一種進(jìn)行分析?！敬鸢浮?0.C11.D12.C13.（1）延陵況且推崇子臧的高尚情操，司馬相如愛慕藺相如的氣節(jié)，志向所寄托的事情，這是沒有辦法可以勉強(qiáng)改變的。（2）山野里的人以太陽曬背為最愉快的事，以芹菜為最美的食物，因此想把它獻(xiàn)給君主，雖有赤誠之心，但卻太不切實(shí)際了。14.①運(yùn)用了比喻論證，將自己因?yàn)橄埠米杂刹辉甘艿绞`比作中途馴養(yǎng)的麋鹿無法馴服，表達(dá)了自己不愿接受舉薦的態(tài)度。②運(yùn)用了舉例論證，列舉老、莊、許由、張良等人取舍追求實(shí)例，表達(dá)了人各有志不可強(qiáng)求的道理和自己不接受舉薦的原因?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：近來聽說您升官了，我感到十分憂慮，恐怕您不好意思獨(dú)自做官，要拉我充當(dāng)助手，正像廚師羞于一個(gè)人做菜，要拉祭師來幫忙一樣，這等于使我手執(zhí)屠刀，也沾上一身腥臊氣味，所以向您陳說一下可不可以這樣做的道理。“庖人之獨(dú)割”作“羞”的賓語，故“羞庖人之獨(dú)割”中間不應(yīng)斷開，排除BD；“故”，連接分句，表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因此、所以”，“故”與連接的分句“具為足下陳其可否”之間不應(yīng)斷開，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。B．正確?！笆狻保际遣煌囊馑?。句意：外表上跟一般世俗的人沒有兩樣/各有各的愛好。C．正確?！岸獭倍际鞘禽p視，詆毀的意思。句意：我哪里敢輕視議論他們呢/在頃襄王的面前詆毀屈原。D．“意思不同”錯(cuò)?！耙姟保际侨朔Q代詞，我。句意：母親和哥哥對(duì)我很嬌寵/父親就棄我而死去。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“嵇康以自己常半月或者一月不洗臉面頭發(fā)的借口委婉說明了認(rèn)為自己不適合做官的原因”錯(cuò)。嵇康已經(jīng)直接拒絕了山濤的舉薦，借口也于文無據(jù)。

13故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“高”，推崇；“慕”，愛慕；“志氣”，志向；“奪”，改變。（2）“快炙背”，以太陽曬背為最愉快的事；“美芹”，以芹菜為最美；“區(qū)區(qū)”，真誠，赤城；“疏”，不切實(shí)際?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法能力。①運(yùn)用了比喻論證，如文中“又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制;長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火;雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長(zhǎng)林而志在豐草也”，將自己因?yàn)橄埠米杂刹辉甘艿绞`比作中途馴養(yǎng)的麋鹿無法馴服，表達(dá)了自己不愿接受舉薦的態(tài)度。②運(yùn)用了舉例論證，如“老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安”，列舉老、莊、許由、張良等人取舍追求實(shí)例，表達(dá)了人各有志不可強(qiáng)求的道理和自己不接受舉薦的原因。參考譯文：嵇康謹(jǐn)啟：過去您曾在山嵚面前稱說我不愿出仕的意志，我常說這是知己的話。但我感到奇怪的是您對(duì)我還不是非常熟悉，不知是從哪里得知我的志趣的？前年我從河?xùn)|回來，顯宗和阿都對(duì)我說，您曾經(jīng)打算要我來接替您的職務(wù)，這件事情雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于應(yīng)變，對(duì)人稱贊多而批評(píng)少；我性格直爽，心胸狹窄，對(duì)很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罷了。近來聽說您升官了，我感到十分憂慮，恐怕您不好意思獨(dú)自做官，要拉我充當(dāng)助手，正像廚師羞于一個(gè)人做菜，要拉祭師來幫忙一樣，這等于使我手執(zhí)屠刀，也沾上一身腥臊氣味，所以向您陳說一下可不可以這樣做的道理。

14我從前讀書的時(shí)候，聽說有一種既能兼濟(jì)天下又是耿介孤直的人，總認(rèn)為是不可能的，現(xiàn)在才真正相信了。性格決定有的人對(duì)某些事情不能忍受，真不必勉強(qiáng)?，F(xiàn)在大家都說有一種對(duì)任何事情都能忍受的通達(dá)的人，他們外表上跟一般世俗的人沒有兩樣，而內(nèi)心卻仍能保持正道，能夠與世俗同流合污而沒有悔恨的心情，但這只是一種空話罷了。老子和莊周都是我要向他們學(xué)習(xí)的人，他們的職位都很低下；柳下惠和東方朔都是通達(dá)的人，他們都安于賤職，我哪里敢輕視議論他們呢！又如孔子主張博愛無私，為了追求道義，即使去執(zhí)鞭趕車他也不會(huì)感到羞愧。子文沒有當(dāng)卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，這就是君子想救世濟(jì)民的心意。這也是前人所說的在顯達(dá)的時(shí)候能夠兼善天下而始終不改變自己的意志，在失意的時(shí)候能夠獨(dú)善其身而內(nèi)心不覺得苦悶。從以上所講的道理來看，堯、舜做皇帝，許由隱居山林，張良輔助漢王朝，接輿唱著歌勸孔子歸隱，彼此的處世之道是一致的?？纯瓷厦孢@些人，可以說都是能夠?qū)崿F(xiàn)他們自己志向的了。所以君子表現(xiàn)的行為、所走的道路雖然各不相同，但同樣可以達(dá)到相同的目的，順著各自的本性去做，都可以得到心靈的歸宿。所以就有朝廷做官的人為了祿位，因此入而不出，隱居山林的人為了名聲，因此往而不返的說法。延陵況且推崇子臧的高尚情操，司馬相如愛慕藺相如的氣節(jié)，志向所寄托的事情，這是沒有辦法可以勉強(qiáng)改變的。每當(dāng)我讀尚子平和臺(tái)孝威傳的時(shí)候，對(duì)他們十分贊嘆和欽慕，經(jīng)常想到他們這種高尚的情操。再加上我年輕時(shí)就失去了父親，身體也比較瘦弱，母親和哥哥對(duì)我很嬌寵，不去讀那些修身致仕的經(jīng)書。我的性情又比較懶惰散漫，筋骨遲鈍，肌肉松弛，頭發(fā)和臉經(jīng)常一月或半月不洗，如不感到特別發(fā)悶發(fā)癢，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱發(fā)脹得幾乎要轉(zhuǎn)動(dòng)，才起身去便。又因?yàn)榉趴v過久，性情變得孤傲散漫，行為簡(jiǎn)慢，與禮法相違背，懶散與傲慢卻相輔相成，而這些都受到朋輩的寬容，從不加以責(zé)備。又讀了《莊子》和《老子》之后，我的行為更加放任。因此，追求仕進(jìn)榮華的熱情日益減弱，而放任率真的本性則日益加強(qiáng)。這像麋鹿一樣，如果從小就捕捉來加以馴服養(yǎng)育，那就會(huì)服從主人的管教約束；如果長(zhǎng)大以后再加以束縛，那就一定會(huì)瘋狂地亂蹦亂跳，企圖掙脫羈絆它的繩索，即使赴湯蹈火也在所不顧；雖然給它帶上金的籠頭，喂它最精美的飼料，但它還是強(qiáng)烈思念著生活慣了的茂密樹林和豐美的百草。我剛失去母親和哥哥的歡愛，時(shí)常感到悲傷。女兒才十三歲，男孩才八歲，還沒有成人，而且經(jīng)常生病。想到這些就十分悲恨，真不知從何說起！山野里的人以太陽曬背為最愉快的事，以芹菜為最美的食物，因此想把它獻(xiàn)給君主，雖有赤誠之心，但卻太不切實(shí)際了。希望您不要像他們那樣。我的意思就是上面所說的，寫這封信既是為了向您把事情說清楚，并且也是向您告別。嵇康謹(jǐn)啟。嵇康《與山巨源絕交書》節(jié)選（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。齊天樂姜夔丙辰歲，與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三、二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。庾郎先自吟愁賦①，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？西窗又吹暗雨。為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？候館②迎秋，離宮③吊月，別有傷心無數(shù)。豳詩④

15漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦⑤?！咀ⅰ竣兮桌?指庾信，南北朝文學(xué)家，著《哀江南賦》等，其《愁賦》見葉廷《海錄碎事》卷九。②候館:客館。③離官：皇帝出巡在外住的行宮。④豳（bīn）詩：指《詩·豳風(fēng)·七月》，其中有“七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀入我床下”句。⑤白石自注:“宣政間，有士大夫制《蟋蟀吟》?！?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇先點(diǎn)“愁”字，以庾信賦引出愁蟋蟀悲吟，現(xiàn)在更是聽到切切私語，聲調(diào)十分悲涼。B.窗外飄來淅瀝夜雨，蟋蟀鳴聲斷斷續(xù)續(xù)，和遠(yuǎn)處的搗衣聲互相應(yīng)和，烘染蟋蟀鳴聲凄切。C.“豳詩漫與”，詩人借《詩經(jīng)》提點(diǎn)，寫自己深受觸發(fā)，苦心經(jīng)營(yíng)，字斟句酌，吟詠蟋蟀。D.蟋蟀體型雖小，人們養(yǎng)蟋蟀、斗蟋蟀的活動(dòng)，可以深刻地反映出有關(guān)家國(guó)興亡的大問題。16.庾信《愁賦》說：“誰知一寸心，乃有萬斛愁。”此詞以愁字領(lǐng)起全篇，借寫蟋蟀悲鳴，傾瀉世間種種幽恨，請(qǐng)結(jié)合全篇簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①思婦懷遠(yuǎn)之愁。正當(dāng)念遠(yuǎn)的思婦夜深難眠，聽到蟋蟀如泣如訴悲鳴，只好起身尋找織布機(jī)，企圖借織布來排遣一已愁懷，當(dāng)抬眼望見屏風(fēng)上所繪的曲折宛延的遠(yuǎn)山，愈加思念阻隔千山萬水的行人，此時(shí)涼氣襲人，更覺孤獨(dú)自憐，倍增相思。②旅人懷鄉(xiāng)之愁?！昂蝠^迎秋”，“候館”指迎候旅客的賓館，這里拓展思緒，虛處著筆，由思婦進(jìn)而想到旅人，飄零客館面對(duì)肅殺秋光的旅人，另有傷心之事，可以說數(shù)不勝數(shù)、一言難盡。③帝王蒙塵之愁?！半x宮吊月”，“離官”言帝王臨時(shí)居處的行宮。詩人繼續(xù)拓展思緒，虛處著筆，由旅人進(jìn)而想到帝王，“離”，“吊”二字更濃化了悲劇氛圍。欽徽二帝所處離宮對(duì)月銷魂，白石所見斗蟋蟀的年代，南宋政局也已經(jīng)是日薄西出，搖搖欲墜，隱約含蓄地透露出興亡之感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌理解和賞析的能力。C.“苦心經(jīng)營(yíng)，字斟句酌”錯(cuò)誤?！啊夺佟吩姟敝浮对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》，那首詩中寫蟋蟀“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，“漫與”，率意而作。意思是作者受《詩經(jīng)·七月》的觸發(fā)，故即景填詞，隨意揮灑，率然命筆。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力。思婦懷遠(yuǎn)之愁。

16“哀音似訴。正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？”意思是：哀怨的聲音好像是在傾訴著什么，正當(dāng)思婦失眠，起來尋找機(jī)杼，想織錦書寄給遠(yuǎn)方的時(shí)候。在列著畫有青山的曲折屏風(fēng)的閨房里，夜氣涼透，孤居獨(dú)宿，那是怎么樣的心情??！“哀音似訴”，承上“私語”而來，這如泣似訴的聲聲哀鳴，使一位本來就轉(zhuǎn)側(cè)無眠的思婦更加無法入夢(mèng)了，只有起床以織布來消解煩憂（蟋蟀一名促織，正與詞意符合）。于是蟋蟀聲又和機(jī)杼聲融成一片?！扒辽剑箾霆?dú)自甚情緒？”寫思婦懷念遠(yuǎn)人的心情。面對(duì)屏風(fēng)上的遠(yuǎn)水遙山，不由神馳萬里。秋色已深，什么時(shí)候才能將親手織就的冬衣送到遠(yuǎn)方征人的手中？秋夜露寒，什么時(shí)候征人才能回到自己的身邊？遠(yuǎn)人遙隔，而此時(shí)只余一人對(duì)影自憐，又有什么情緒來尋歡作樂呢？幾句言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，委婉盡情。旅人懷鄉(xiāng)之愁?！昂蝠^迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)”意思是：它在旅舍里迎接寒秋，在離宮中憑吊冷月，該是另有許多傷心的事罷！候館，可以包舉謫臣遷客、士人游子各色人等；這里由思婦進(jìn)而想到旅人，飄零客館面對(duì)肅殺秋光的旅人，另有傷心之事，可以說數(shù)不勝數(shù)、一言難盡。帝王蒙塵之愁?！半x宮吊月”，“離官”是皇帝出巡在外住的行宮，可以包括不幸的帝王后妃、宮娥彩女。這些飄泊者、失意者，不論尊卑長(zhǎng)幼，都要悲秋吊月，聞蟲鳴而傷心無限，在國(guó)懷鄉(xiāng)愁緒襲擾心頭。詩人由旅人進(jìn)而想到帝王，“離”，“吊”二字濃化了悲劇氛圍。欽徽二帝所處離宮對(duì)月銷魂，白石所見斗蟋蟀的年代，南宋政局也已經(jīng)是日薄西出，搖搖欲墜，隱約含蓄地透露出興亡之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢(mèng)》中晴雯抱屈而死，死前喊了一夜的“娘”，讀來令人唏噓，不禁讓我們想到了司馬遷在《屈原列傳》中所說的“_____________，___________”。（2）在《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為秦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以外所得土地遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于戰(zhàn)爭(zhēng)所得，因此“______________，_____________”，本來就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）清代文學(xué)家劉熙載曾說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之”，以自然界的云霧煙霞狀寫山高的句子在詩詞文賦中屢見不鮮，如“______________，______________”?！敬鸢浮竣?疾痛慘怛②.未嘗不呼父母也③.秦之所大欲④.諸侯之所大患⑤.越人語天姥⑥.云霞明滅或可睹（遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家/稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“怛”“侯”“睹”“斜”“摴”。三、語言文字運(yùn)用（20分）

17（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皺M豎就拿那么一點(diǎn)工資，還要24小時(shí)使喚人了？”“你瞧，又開始畫餅（①）了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了。”最近，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”在網(wǎng)絡(luò)走紅。網(wǎng)友們腦洞大開，各類生活場(chǎng)景將林黛玉的“懟人”話術(shù)巧妙應(yīng)用，短視頻平臺(tái)也掀起了二次創(chuàng)作。有人質(zhì)疑網(wǎng)友將林黛玉懟人的話語單獨(dú)挑出來搞成經(jīng)典語錄，而不看這些話語在原著里的語境，有（②）之嫌。對(duì)此，專家認(rèn)為，新媒介技術(shù)的變化確實(shí)產(chǎn)生了遠(yuǎn)離紙質(zhì)閱讀這樣一個(gè)趨勢(shì)，許多作品也都被娛樂化，但經(jīng)典仍然還是經(jīng)典，經(jīng)典只有傳播了，才有價(jià)值。在網(wǎng)友對(duì)“林懟懟”的模仿熱潮中，不難發(fā)現(xiàn)，職場(chǎng)話題是創(chuàng)作焦點(diǎn)?！皺M豎就拿那么一點(diǎn)工資，還要24小時(shí)使喚人了？”一句，表達(dá)的是職場(chǎng)人對(duì)過度加班的不滿；“你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了”，則是借林妹妹之口，直言對(duì)老板空洞承諾的反感。這其中，語氣也許是戲謔“發(fā)瘋”的，情緒卻是極其真實(shí)的。林黛玉“花式懟人”大火的背后，折射出一些人現(xiàn)實(shí)中無法體面拒絕、坦言不滿的無奈。很多情況下，一些親戚、同事或者朋友在提出無理要求時(shí)，拒絕的意圖總是要被人們用一些委婉的言辭包裹起來。當(dāng)“高情商”說法也無法回絕時(shí)，便只能勉為其難答應(yīng)下來。就這個(gè)角度而言，如今流行的犀利“林學(xué)”，其實(shí)與此前被動(dòng)自我保護(hù)的“糊弄學(xué)”（③）有異曲同工之處，它們共同傳達(dá)出年輕人對(duì)缺乏邊界意識(shí)、形式主義、過度內(nèi)耗等行為的反感。18.在文中①處“畫餅”運(yùn)用的修辭手法是__________，在文中②括號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z是__________，第③處“糊弄學(xué)”引號(hào)的作用是__________。19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語；不得改變?cè)狻?0.面對(duì)老板的加班要求，文中畫波浪線的句子表達(dá)了員工的不滿，你認(rèn)為這種“林懟懟”式的表達(dá)合適嗎？請(qǐng)結(jié)合情境，從內(nèi)容和形式兩方面簡(jiǎn)要分析。【答案】18.①.比喻②.斷章取義③.特定稱謂19.①將“在”提前到“一些”前面。②主客顛倒，當(dāng)改為：人們總要用一些委婉的言辭把拒絕的意圖包裹起來。20.參考示例一：合適。①從內(nèi)容上看，直接表達(dá)了對(duì)工資少、加班多的不滿態(tài)度，真實(shí)直率。在職場(chǎng)中，這樣的表達(dá)十分可貴，在某種程度上能促進(jìn)待遇的提高、人際關(guān)系的重塑和社會(huì)的發(fā)展。②從形式上看，運(yùn)用了夸張、對(duì)比和反問，突出了工資收入與加班付出極不對(duì)等的現(xiàn)象，痛快地表達(dá)了對(duì)老板的不滿情緒和調(diào)侃意味。參考示例二：不合適。

18①從內(nèi)容上看，直接表達(dá)了對(duì)工資少、加班多的不滿，體現(xiàn)了斤斤計(jì)較、心地偏狹的特點(diǎn)，不利于團(tuán)結(jié)和諧。②從形式上看，運(yùn)用了夸張、對(duì)比和反問，夸大了現(xiàn)實(shí)狀況，強(qiáng)化了不滿情緒和諷刺意味，顯得尖酸刻薄，不得體?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析句子修辭手法、正確使用成語、分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。①“你瞧，又開始畫餅了”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“指上司給的空頭承諾”比作“畫餅”，而沒有實(shí)際行動(dòng)或者沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。②結(jié)合“單獨(dú)挑出來搞成經(jīng)典語錄，而不看這些話語在原著里的語境”可知這是不考慮原文而只截取其中一段的意思，可填“斷章取義”。斷章取義：指引用他人文章或談話，只截取其中一段的意思，而不顧全文或原意。③此處的“糊弄學(xué)”指的是看起來不敷衍的方式，去應(yīng)對(duì)生活中難以推脫之事，引號(hào)表示特定稱謂。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)。將“在”提前到“一些”前面。二是主客顛倒?！熬芙^的意圖總是要被人們用一些委婉的言辭包裹起來”改為“人們總要用一些委婉的言辭把拒絕的意圖包裹起來”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之表達(dá)觀點(diǎn)的能力。本題是開放性試題，只要言之成理即可。選合適。從內(nèi)容上看，“就拿那么一點(diǎn)工資”“24小時(shí)使喚人”直接表達(dá)了對(duì)工資少、加班多的不滿，真實(shí)直率。在滿是社畜的職場(chǎng)中，這樣的表達(dá)有個(gè)性，有自我，十分可貴，很可能引起老板的注意，在某種程度上能促進(jìn)待遇的提高、人際關(guān)系的重塑和社會(huì)的發(fā)展；從形式上看，“24小時(shí)使喚人”是夸張，“一點(diǎn)工資”與“24小時(shí)”形成對(duì)比，“還要……”是反問，突出了工資收入與加班付出極不對(duì)等的現(xiàn)象，痛快地表達(dá)了對(duì)老板的不滿情緒和調(diào)侃意味，充滿生命的張力，個(gè)性鮮明。若說不合適。則從反向分析。從內(nèi)容上看，“就拿那么一點(diǎn)工資”“24小時(shí)使喚人”直接表達(dá)了對(duì)工資少、加班多的不滿，直接表達(dá)了對(duì)工資少、加班多的不滿，不尊重個(gè)自己提供就業(yè)機(jī)會(huì)的老板，體現(xiàn)了斤斤計(jì)較、心地偏狹的特點(diǎn)，不利于團(tuán)結(jié)和諧。

19從形式上看，“24小時(shí)使喚人”是夸張，“一點(diǎn)工資”與“24小時(shí)”形成對(duì)比，“還要……”是反問。“一點(diǎn)工資”有待商榷，“24小時(shí)”脫離實(shí)際，夸大了現(xiàn)實(shí)狀況，強(qiáng)化了不滿情緒和諷刺意味，反問語氣更顯得尖酸刻薄，不得體。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）21.閱讀下圖及文字，完成下面小題。解說示例:“卑”的本義是酒器，古代奴隸常執(zhí)卑服侍主子，因而“卑”有了“卑賤”義?！氨啊笔窃醋中?，凡由“卑”所分化、派生的同源詞都有低矮、瑣小、卑微之義。為了區(qū)別分化后各自獨(dú)立的詞，便在源字形上加形符以示其個(gè)性:執(zhí)“卑”的多是女奴，便加“女”成“婢”;“髀”指股，是大腿，在人的下體，便加“骨”成“髀”;“碑”是豎石，便加“石”成“碑”。參考上面“卑”字的同源分化思維導(dǎo)圖和解說示例，分析下面的一組同源分化字，分別為加點(diǎn)字完成字形解說。①河水清且淪漪。(《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》)②婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉做輪（漢樂府《孔雀東南飛》）③吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。(賈誼《過秦論》)“侖”的本義是次序，條理。為了區(qū)別分化后各自獨(dú)立的詞，便在源字形上加形符以示其個(gè)性：_______________________________________【答案】①.微風(fēng)拂過，水面泛起有層次的水波，便加“水”成“淪”②.三十輻兩兩相對(duì)，裝置有序便加“車”成“輪”③.人際關(guān)系，有別有序（長(zhǎng)幼有序），便加“人”成“倫”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。首先要結(jié)合“侖”的本義，即次序，條理，對(duì)同源分化字進(jìn)行解說；其次要抓住分化字的形符，聯(lián)系分化字的意思，對(duì)同源分化字進(jìn)行解說，意思對(duì)即可。故可解說為：①微風(fēng)拂過，水面泛起有層次的水波，便加“水”成“淪”；②三十輻兩兩相對(duì)，裝置有序便加“車”成“輪”；③人際關(guān)系，有別有序（長(zhǎng)幼有序），便加“人”成“倫”。22.閱讀下面文字，完成下面小題。

20慣用語和歇后語是人民群眾在日常生活和勞動(dòng)中口頭創(chuàng)造的語言形式，具有濃郁的生活氣息。不少成語有與之意思相近的慣用語或歇后語，例如“強(qiáng)人所難”相當(dāng)于“趕鴨子上架”，“臭味相投”與“一個(gè)鼻孔出氣”意思差不多，“自相矛盾”就是“自己打自己嘴巴”。請(qǐng)完成下面成語與慣用語或歇后語的轉(zhuǎn)換。狗拿耗子多管閑事：____________打開天窗說亮話：____________吹毛求疵：____________欲蓋彌彰：____________【答案】①.狗拿耗子多管閑事：越俎代庖。②.打開天窗說亮話：直言不諱（開誠布公、直截了當(dāng)）③.吹毛求疵：雞蛋里面挑骨頭。④.欲蓋彌彰：此地?zé)o銀三百兩?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解并正確使用詞語、歇后語的能力。狗拿耗子多管閑事：狗的職責(zé)是看守門戶，貓是專捉老鼠的，所以狗替貓捉老鼠，就是多管閑事。與之相近的成語有“越俎代庖”。越俎代庖：主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。打開天窗說亮話：意思是比喻無須回避，公開說明。與之相近的成語有“直言不諱（開誠布公、直截了當(dāng)）”。直言不諱：指無保留地、坦率地談出事實(shí)、意見或感情；形容一個(gè)人說話直爽，毫無隱瞞。開誠布公：敞開胸懷，顯示誠意；比喻誠意待人，坦白無私。直截了當(dāng)：形容（說話做事）爽快、不繞圈子。吹毛求疵：指吹開皮上的毛尋找毛??；比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。與之相近的歇后語有“雞蛋里面挑骨頭”。雞蛋里面挑骨頭：比喻故意挑刺、找毛病。欲蓋彌彰：形容那種想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來的行為。與之相近的歇后語有“此地?zé)o銀三百兩”。此地?zé)o銀三百兩：比喻本想掩蓋事實(shí)，反而暴露了真相。四、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐開國(guó)之初，統(tǒng)治者非?？粗兄G諍的作用，貞觀年間涌現(xiàn)出大量著名的諫官，如魏征、王珪、戴胄、馬周、褚遂良、令狐德棻等，臣善進(jìn)諫、主能納諫，最終形成一種“爭(zhēng)鳴”的政治風(fēng)尚。其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)就形成儒、道、墨、法等各家學(xué)說、流派百家“爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象。現(xiàn)實(shí)生活中難免也會(huì)有“爭(zhēng)鳴”，但人與人之間相處則更希望獲得“共鳴”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“爭(zhēng)鳴與共鳴”的思考，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，不得套作、抄襲，不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

21審題：這是一道引語類材料作文題。材料首先呈現(xiàn)唐代政治上的“爭(zhēng)鳴”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化上的“爭(zhēng)鳴”。“爭(zhēng)鳴”競(jìng)相鳴叫，比喻在學(xué)術(shù)等方面，各種看法和觀點(diǎn)展開爭(zhēng)論，爭(zhēng)鳴讓思想得以解放，讓智慧得以碰撞，能促進(jìn)思想的交流，文化的繁榮。材料第二層談到，“人與人之間相處則更希望獲得‘共鳴’”。“共鳴”的意思是物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象，或由別人的某種思想感情引起相同的思想感情，進(jìn)而激發(fā)相同的認(rèn)知能力和共同的世界觀、人生觀。“共鳴”體現(xiàn)人與人之間相互理解、共情等。題目要求談?wù)剬?duì)“談爭(zhēng)鳴與共鳴”的思考，寫作時(shí)當(dāng)扣住兩者的關(guān)系而展開，比如：爭(zhēng)鳴是共鳴的前提，沒有爭(zhēng)鳴何來共鳴；共鳴是爭(zhēng)鳴的目的，凝聚共識(shí)，爭(zhēng)鳴才有意義。從觀念的整齊劃一走向意見的豐富多元，爭(zhēng)鳴反映了我們時(shí)代的進(jìn)步。人類認(rèn)知難免有局限性，爭(zhēng)鳴不是簡(jiǎn)單否定或故意站在對(duì)立面“標(biāo)新立異”，而是提供另一種判斷和思路。多些爭(zhēng)鳴，就多了些參考系數(shù)和認(rèn)知視角；爭(zhēng)鳴越透徹，就會(huì)更接近規(guī)律和真理，和諧共鳴度則越高。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：用爭(zhēng)鳴凝聚共鳴。接下來從為什么的角度展開論述，爭(zhēng)則明，辯則進(jìn)。爭(zhēng)鳴是孕育新思想的助產(chǎn)婆，是推進(jìn)創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，正是在爭(zhēng)鳴和碰撞中，才能形成接近規(guī)律和真理的廣泛共鳴。再從怎么辦的角度展開論述，一、需要?jiǎng)?wù)實(shí)的作風(fēng)。開展?fàn)庿Q，允許和鼓勵(lì)不同的聲音出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見，標(biāo)新立異，強(qiáng)詞奪理。虛心好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀點(diǎn)，這才是一個(gè)人在爭(zhēng)鳴中應(yīng)有的。二、在爭(zhēng)鳴中協(xié)調(diào)各方利益，求大同、存小異，找到最大公約數(shù)。立意：1.沒有爭(zhēng)鳴，何來共鳴？2.百家爭(zhēng)鳴，文化共鳴。3.在爭(zhēng)鳴中求得共鳴。

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