論漢語新文學的文化歸宿感

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1、論漢語新文學的文化歸宿感論漢語新文學的文化歸宿感　漢語新.L.文學概念的提出與論證，解決了一系列學術困擾問題，包括如何將事實上屬于同一個傳統(tǒng)的全球漢語新文學寫作嚴整地統(tǒng)一在一個概念之下，甚至是經(jīng)濟地概括于一個學科之中，以及如何有效地避免較為敏感的政治區(qū)域的文學史定位及其間統(tǒng)屬關系的糾結(jié)等等。然而隨之帶來一個相當敏感的問題：這是否暗昧了通常的中國現(xiàn)當代文學概念中關鍵性國族詞語及其所指涵義?確實有必要從學理邏輯上探討這樣的問題，以便消除不必要的非學術的顧慮。漢語新文學概念的提出因應著現(xiàn)代社會越來越多的移民普遍化和人居自由便利的現(xiàn)實

2、，突破國族地域限制，將漢語新文學的發(fā)展納入整體考察之中，這樣可以避免一些離散文學家的歸宿地問題。從這一意義上說，漢語新文學概念不僅不可能消解中國的主體和核心地位，而且更強化了其在世界漢語文化中的這種主體和中心地位?！　　　∫?、漢語新文學概念對國族文學概念的彌補　　　　漢語新文學概念的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在其簡潔而明晰的概括性，并且消除了其他概念所難以克服的歧義。沿用數(shù)十年的中國現(xiàn)代文學、中國當代文學概念，無論是在語言內(nèi)涵還是地域外延上都存在著難以彌合的空隙和無法回避的歧誤，需要漢語新文學這樣的簡潔而明確、準確而清晰的概念予以救正?！?/p>

3、　從語言內(nèi)涵方面說，學界其實已經(jīng)質(zhì)疑過很長時間：號稱中國現(xiàn)當代文學的學科或研究領域，實際上一直都約定俗成地放棄了對漢語文學以外的中國其他民族語言文學的涵蓋。這種放棄一開始乃是迫于學術準備上的無奈中國現(xiàn)當代文學研究者中缺少少數(shù)民族語言專攻的人才，他們基本上沒有能力將各少數(shù)民族的語言文學納入中國文學的范疇加以研究，于是只得采取學術上無奈的放棄。這樣的放棄慢慢消湮了無奈的成分，變得理所當然和理直氣壯：似乎中國現(xiàn)當代文學只需要關心、聚焦作為其主體的漢語新文學。如果說前述學術上的無奈之感多少還情有可原，則久而久之形成的這種理直氣壯地將少

4、數(shù)民族語言文學排斥在中國文學之外的做法及其相應理念，就是無法諒解甚至是無法容忍的學術迷誤。就迄今為止進入學術視野的絕大多數(shù)中國現(xiàn)當代文學研究成果而言，就中國現(xiàn)當代文學研究的主體力量及其學術背景而言，就中國現(xiàn)當代文學的總體格局及其有系統(tǒng)的學術呈現(xiàn)而言，號稱中國的現(xiàn)當代文學研究其實只局限于漢語新文學的研究，漢語新文學才是這一學術領域或這一學科準確而簡潔的概括。這樣的概括實事求是地承認了中國現(xiàn)當代文學研究現(xiàn)狀所凸顯的語言內(nèi)蘊、文化特性，以及其所能抵達的實際的學術范圍，避免了原國族概念所可能帶來的政治迷誤和理念紛擾?！　≡诂F(xiàn)有中國現(xiàn)當

5、代文學的學術格局中，即便能意識到國族概念的能指意義，將少數(shù)民族語言的文學納入其中，也依然不能起到有效的補償作用。少數(shù)民族語言文學由于受眾群體的有限性和創(chuàng)作隊伍的有限性，整體的創(chuàng)作水平和藝術突破力往往不能與漢語文學構成足夠的能量比例，以至于很難在中國新文學史的發(fā)展過程中占據(jù)相當醒目的地位。將再多種類的少數(shù)民族語言的文學納入中國現(xiàn)當代文學的總體敘述中，也往往很難使得這段文學史的學術格局發(fā)生多大的改變。這就意味著，正常的或業(yè)已相沿成習的中國現(xiàn)當代文學史，很難在加入少數(shù)民族語言的文學創(chuàng)作等方面作微調(diào)處理之后，便可真正擔負起名副其實的中

6、國現(xiàn)當代文學歷史敘述的使命。中國現(xiàn)當代文學史在目前的條件和情形下只能展示出漢語新文學史的基本學術格局。這是一種學術的現(xiàn)實，也是一種學術的無奈：中國現(xiàn)當代文學研究界長期以來只能以中國現(xiàn)當代文學研究之名而行漢語新文學研究之實。漢語新文學概念的運用不過是在更加精細和更加準確的意義上對中國現(xiàn)當代文學作一種學術本真的框定。　　從學術概念的外延方面言之，漢語新文學概念克服了地理和政治意義上的中國地域的局限性甚至在不同語境下可能形成的糾結(jié)，將以現(xiàn)代漢語為載體的新文學在超空域的意義上統(tǒng)一了起來。在人們習用的中國現(xiàn)當代文學概念的外部關系上，臺港

7、澳從來就是中國不可分割的一部分，這樣一種無可爭辯的政治地域概念卻難以落到實處。研究中國現(xiàn)當代文學的許多學者并不將臺港澳文學納入自己的學術視野，這樣一種不正常的現(xiàn)象現(xiàn)在仍然不斷出現(xiàn)，以至于在官方主導的重大研究和編撰項目中也會出現(xiàn)這種尷尬局面。隨著香港、澳門今后對內(nèi)地文化認同及參與度的增加，隨著臺海局勢的和緩以及相互間融合度的增加，中國現(xiàn)當代文學的學術格局中忽略臺港澳文學地位和身份的錯誤越來越得不到原諒，無論是地理意義還是政治意義上的中國地域問題越來越趨于嚴肅化，在這樣的情形下，以漢語語言揭示當代文學的文化歸宿，輕而易舉地規(guī)避了國

8、族歸宿所必然帶來的嚴肅性、敏感性。這也是現(xiàn)當代文學研究以及臺港澳文學研究回歸學術自身的一種概念保證。　　如果說中國現(xiàn)當代文學由于其國族概念必須將臺港澳文學從地理意義和政治意義上納入其中，則相應地，同樣由于這種國族概念，必須將習慣上稱為海外華文文學的文學現(xiàn)象排斥在外。海外華文文